朱元璋的白話圣旨 讀后忍俊不禁

大明開國皇帝朱元璋，出身濠州(今安徽鳳陽)貧苦人家。根據(jù)《朱氏世德碑》碑文記載：朱元璋以上幾代人都以農(nóng)為生。他的父親和祖父以及曾祖父等數(shù)輩人都是拖欠稅款者，在淮河流域到處躲債，最后落戶濠州。朱元璋從小受苦，是個(gè)放牛娃，還出家當(dāng)過和尚。沒有上過學(xué)，是個(gè)大老粗。

元朝末期，民族矛盾以及階級(jí)矛盾日益激化，再加上天災(zāi)頻繁，走投無路的貧苦農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)。至正十一年(公元1351)五月，韓山童、劉福通在潁州揭竿而起，士兵們頭裹紅巾，號(hào)稱“紅巾軍”，并推韓山童為明王。接著，定遠(yuǎn)土豪郭子興聯(lián)合孫德崖等人起兵，數(shù)萬百姓起而響應(yīng)。郭子興聚眾燒香，成為當(dāng)?shù)匕咨彆?huì)的首領(lǐng)。此時(shí)，朱元璋收到兒時(shí)伙伴湯和的來信，邀請他參加郭子興的義軍。這一年，朱元璋25歲。

朱元璋參加義軍后，作戰(zhàn)勇敢，而且機(jī)智靈活，很快得到郭子興的賞識(shí)，于是把朱元璋調(diào)到帥府當(dāng)差，任命為親兵九夫長。朱元璋精明能干，處事得當(dāng)，打仗時(shí)身先士卒。郭子興把他視作心腹知己。當(dāng)時(shí)郭子興有一養(yǎng)女，是其至交馬公的女兒。郭子興見朱元璋是個(gè)人才，便把養(yǎng)女馬氏嫁給了朱元璋，從此軍中改稱他為朱公子，朱元璋才把“朱重八”換成了朱元璋。再后來，朱元璋成為義軍領(lǐng)袖，并于洪武元年(公元1368)，推翻元朝，于南京稱帝，國號(hào)大明，年號(hào)洪武。

朱元璋是中國歷史上勤政的皇帝之一，他在遺詔中說：“三十有一年，憂危積心，日勤不怠。”據(jù)史書的記載，從洪武十八年(公元1385)九月十四日至二十一日，八天之內(nèi)，朱元璋審批閱內(nèi)外諸司奏札共一千六百六十件，處理國事計(jì)三千三百九十一件，平均每天要批閱奏札二百多件，處理國事四百多件。

由于從小沒文化，朱元璋當(dāng)了皇帝之后依舊用白話發(fā)布圣旨。由于皇帝這一身份，他竟然引領(lǐng)了大明王朝的“白話文運(yùn)動(dòng)”，也算是真正的“新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人了”。

《御制大誥》是明太祖朱元璋親自指導(dǎo)編纂、并以詔令的形式頒行的一部嚴(yán)刑懲治吏民的特別刑法。而且這本《大誥》的案例，有不少是朱元璋親自過問定案的，那些案例也是他親自選定的，每一個(gè)案例前后他都講一番道理，從文字上可以看出都是他的口諭，所以《大誥》的文章非常口語化，這在所有誥文的文獻(xiàn)中，幾乎是絕無僅有的，不僅文字生動(dòng)活潑，而且朱元璋講話的口氣也活龍活現(xiàn)。

朱元璋在《大誥初編》的序中，是這樣介紹這本書的：“這文書各家見了呵，父母、妻子、兄弟、朋友，怎麼勸誡，教休做這等惡人，合著天理仁心了行，卻不好？有一等官人家，父母、妻子、兄弟一同害人，滿家兒并無一個(gè)發(fā)仁心的。似這等全家兒壞了的，也好些個(gè)。這文書里說得明白，一件件開得分曉。若還再如此害軍，便是自己犯了又犯一般，難說你不曾見文書，不知道，這文書又不是吏員話，又不是秀才文，怕不省得呵！我這般直直地說著，大的小的都要知道，賢的愚的都要省得。”這本書完全是對八股文化的顛覆，活脫脫顯現(xiàn)出朱元璋率性、任性的本質(zhì)來。

中國的封建帝制更迭漫長，歷朝歷代的圣旨，浩如煙海大多千篇一律。相較嚴(yán)肅的圣旨內(nèi)容和語氣來講，朱元璋的圣旨大白話頒布，如此圣旨不需要任何文秘代筆，只是“直抒胸臆”，想說啥就說啥，我說啥就是啥，恐怕只有他才能想得出來。看來，朱元璋真不愧是推廣白話文的第一人。

讀他的白話圣旨，更是覺得好笑。據(jù)說他登基后下的第一道圣旨就是核查天下戶籍，也就是人口普查。圣旨曰：“說與戶部官知道，如今天下太平了，就是戶口不明白俚，說給中書省把天下戶口查清楚。欽此。”

某年，東海屢有倭寇來犯，地方官吏奏本請示，洋洋灑灑上萬字，最后問咋辦？朱元璋一道圣旨說：“奉天承運(yùn)，皇帝昭曰，告訴百姓每(們)，準(zhǔn)備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此。”簡明扼要，讀后忍俊不禁。