李世民與魏征的關(guān)系，似乎并沒有我們所了解到的那么好，因為在魏征死后，唐太宗曾做了一件很不地道的事：砸了魏征的墓碑。正是唐太宗的這一舉動，寒了許多忠臣的心。

誰都曉得：唐太宗和魏征，不斷被看作是歷代賢君直臣的楷模。魏征活著的時分，唐太宗把他當作鏡子，主動結(jié)成親家;魏征逝世的時分，唐太宗廢朝五日，親筆撰寫碑文。但是魏征尸骨未寒，唐太宗就出其不意的變了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征長子魏叔玉的婚約，而且一怒之下居然親身砸掉了魏征的墓碑。

關(guān)于唐太宗這種雷人的異常舉措，有人以為是魏征生前鼎力推薦的杜正倫、候君集接連落馬，傷了唐太宗的心;也有人以為是魏征曾將本人記載的與太宗一問一答的諫諍言辭，拿給擔任編寫起居錄的褚遂良作參考，犯了唐太宗的忌。

這兩種說法固然有一定的道理，但究其本源卻是由于魏征多次過火的犯顏直諫，使唐太宗產(chǎn)生逆反心理，推到墓碑不過是唐太宗由于長期遭到壓制而表現(xiàn)出來的一種歇斯底里的發(fā)泄。

唐太宗是歷史上少有的開通君主，為了創(chuàng)始大唐盛世的場面，為了完成千古一帝的幻想，所以他給了魏征無限話語權(quán)，讓魏征時辰提示和勸諫本人。在國度大事上，魏征像一位元老，引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，仿佛在教導(dǎo)一個沒有主意的幼主。

而在皇帝私生活上，魏征像一位晚輩，語重心長，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。據(jù)史料記載，魏征在為唐太宗效能的十七年內(nèi)，有史藉可考的諫奏前后達二百余次，內(nèi)容觸及政治、經(jīng)濟、文化、外交等諸多方面，以至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時分都讓唐太宗下不了臺。

誰都曉得：唐太宗和魏征，不斷被看作是歷代賢君直臣的楷模。魏征活著的時分，唐太宗把他當作…魏征比唐太宗大20歲，假如放在時下，就是60后與80后的關(guān)系。年齡上的差距，代溝上的隔膜，意見上的分歧，必然會形成二人之間的抵觸。魏征在嘔心瀝血的同時，卻疏忽了最根底、也是最重要的一點，那就是皇帝也是人，皇帝也有本人的主張、理想、喜好和私生活。唐太宗那種與生俱來的獵奇心，標新立異的開辟勁，以及自在生活的做主權(quán)，在很多時分都遭到了魏征的干預(yù)和阻擾。難怪有一次唐太宗守著長孫皇后的面大罵魏征：早晚有一天，朕非殺了這個莊戶佬不可！能把從諫入流的唐太宗逼到這個份上，魏征的進諫的確過了頭。

愛太深，容易呈現(xiàn)裂痕。

魏征這種慈父般的過火關(guān)愛，在唐太宗眼里卻成了一種揮之不去的陰影。當皇帝的在很多時分說了不算，反而要看大臣的臉色，這種長期逐漸積聚起來的壓制，總有一天就會像火山一樣忽然噴發(fā)，而魏征的薦人失察和諫言外流不過是唐太宗悔婚砸墓事情的導(dǎo)火索。

貞觀十八年，不聽勸諫、獨斷專行的唐太宗在攻打高麗受挫后，不由得發(fā)出了魏征若在，不使我有是行也！的長嘆，立刻命馳驛祀征以少牢，復(fù)立所制碑，召其妻子詣行在，勞賜之。人，總是在遭到波折后，才明白良藥苦口利于行的真理，皇帝也不例外。

當然只要是人，都有缺陷，魏征也不例外。但就觀魏征死后，唐太宗的這種態(tài)度，可見，魏征的出現(xiàn)，只不過是唐初政治所需要的特殊人物而已，并不是唐太宗真的有多喜歡魏征。