秦始皇身世之謎 秦始皇和呂不韋真是父子關(guān)系嗎？
贏政是中國歷史上第一位皇帝。他征伐四方，一統(tǒng)六合，建立了中國歷史上第一個(gè)封建王朝。立國后，贏政就覺得“秦王”的名號與自己的功績不配，又對大臣們擬定的“泰皇”的稱謂不滿，就自稱為功高“三皇五帝”的“始皇帝”。歷史上稱他為“秦始皇”。
在輝煌的頌歌和宏偉的建筑背后，秦始皇卻極力隱藏著作為一個(gè)抑郁癥患者的自卑、多疑和控制欲。他的一生充滿了太多的疑問：他的出身如何？他與呂不韋是什么關(guān)系？他的童年是在什么樣的環(huán)境中度過的？動(dòng)蕩、囚禁和逃難的童年生活對他這樣一位異國王孫造成了什么影響？
秦始皇身世的諸多謎團(tuán)，很大程度上是一個(gè)叫呂不韋的富商造成的。
呂不韋，出生年月不詳，衛(wèi)國濮陽(今河南省濮陽縣城西南)人，做過商人、說客、社會活動(dòng)家、政治家、編輯出版家，最高出任了秦國相國，公元前235年自殺。其代表作《呂氏春秋》，被認(rèn)為是雜家思想的代表作。
戰(zhàn)國末期，作為四戰(zhàn)之地的衛(wèi)國已經(jīng)淪為三流角色很多年了。衛(wèi)都濮陽也日漸衰敗、了無生氣。在這樣的大環(huán)境中，呂家生下了一個(gè)男孩，取名不韋。呂家在當(dāng)?shù)丶确呛篱T，也不是城市貧民。因?yàn)閰尾豁f長大后并沒有憑借家族的恩惠進(jìn)人衛(wèi)國宮廷，也沒有整天為生計(jì)奔波，而是成了一名商人。
關(guān)于為什么選擇這樣的職業(yè)，呂不韋和他的父親展開了一段精彩的對話。筆者要在這里不厭其煩地詳細(xì)記述一下這場對話的內(nèi)容，因?yàn)樗粌H深具指導(dǎo)意義，足以進(jìn)人當(dāng)代高級經(jīng)濟(jì)研修課堂，更是觀察中國古代社會的經(jīng)典人口。
年輕的呂不韋不治產(chǎn)業(yè)，游手好閑，這正是小戶人家子弟的大忌。呂父不斷地督促、責(zé)罵兒子，于是在父子間展開了關(guān)于職業(yè)選擇的對話。
呂不韋首先向父親發(fā)問：“耕田獲利幾何？”
呂父回答：“十倍。”
呂不韋又問：“販賣珠寶，利有幾何？”
呂父答道：“百倍。”
呂不韋再問：“游說諸侯，策立國君，利潤幾倍？”
呂父思考好久，嘴里才吐出幾個(gè)字：“無數(shù)倍。”
呂不韋笑了，一字一句地對父親說：“當(dāng)今之世，拼命種田，出死力耕作，到頭來也只能混個(gè)吃飽穿暖。若交游諸侯，立定策之功，不僅一生有享不盡的榮華富貴，還可澤及后代。父親，我就要做這樣的買賣。”
不知道地位低下、能力平庸的呂父聽到兒子這般表白后會作何感想。一個(gè)游手好閑又野心勃勃的平民子弟和一個(gè)游手好閑、庸庸碌碌的平民子弟相比，誰更是禍害呢？
在中國古代傳統(tǒng)社會中，呂不韋這樣的人物一再出現(xiàn)，他們最終都將自己的精力、心血乃至身家性命放在了政治上。這是由整個(gè)傳統(tǒng)社會的特性決定的。那個(gè)社會一直沒有產(chǎn)生清晰的分化，經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活都沒和政治分離開來。政治囊括著社會的一切，包括個(gè)人的前程發(fā)展，一個(gè)年輕人的職業(yè)選擇非常有限。政治限制著所有的人，不論是繼承父業(yè)還是其他，王朝政府都不會允許變更職業(yè)、云游各地的游民的出現(xiàn)。只有在禮崩樂壞的戰(zhàn)國時(shí)期，才會有成規(guī)模的商人團(tuán)體的出現(xiàn)。即便如此，這樣的時(shí)期在中國傳統(tǒng)社會中也僅此一次。這樣的社會階層也深受政府的壓榨、限制和控制。年輕的呂不韋能夠發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，的確有過人之處，這也為他的發(fā)展奠定了認(rèn)識基礎(chǔ)。
《史記》稱呂不韋不久就成了“陽翟大賈”，因“販賤賣貴”而“家累千金”。歸納呂氏商業(yè)成功的秘密，主要有兩點(diǎn)：一是他極強(qiáng)的流動(dòng)性;二是他尋找商機(jī)的敏銳觸覺。
呂不韋從商時(shí)即離開衛(wèi)國，去各國販賣貨物。大約在公元前265年，呂不韋來到了趙國國都邯鄲。當(dāng)時(shí)的邯鄲是繁華的商業(yè)之都。因?yàn)樾蝿菟龋貒c東方各國之間連橫合縱不斷，在長期的政治斗爭中，邯鄲是齊、燕、韓、趙、魏五國的地理與政治中心。楚國使節(jié)要與五國聯(lián)系，要來邯鄲;六國以秦為假想敵，有所聯(lián)絡(luò)協(xié)議，自然以在邯鄲接觸最為適當(dāng);秦國要打破六國合縱，也不斷派人來邯鄲。商業(yè)亦然。各國顯貴、南北使節(jié)、東西說客、各方間諜、失業(yè)政客、商旅小販、游醫(yī)藝人都匯集邯鄲。邯鄲畸形地繁榮起來，成為巨大的冒險(xiǎn)樂園、情報(bào)市場、商業(yè)中心。
呂不韋也流連于邯鄲城的繁華。一方面，富有的他花天酒地，流連于歌樓舞榭之間。邯鄲的繁榮有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“倡優(yōu)女子，名聞天下”。據(jù)說我國的名醫(yī)扁鵲，云游各國行醫(yī)，作為名醫(yī)，他都坐診掛牌。扁鵲在洛陽掛的是“老人醫(yī)”，因?yàn)槁尻枮闁|周的國都，當(dāng)?shù)厝俗鹄暇促t。而到邯鄲，扁鵲便為“帶下醫(yī)”，因?yàn)楹惗唷百F婦”，所謂“貴婦”實(shí)際上就是對娼女的代稱。她們濃妝艷抹，鼓瑟吹笙，應(yīng)召游于過往諸侯的后宮，故被稱為“貴婦”。貴婦多金，卻有不潔之疾。扁鵲為了生意經(jīng)，所以專看“白帶”。
這樣的記載在現(xiàn)在看來匪夷所思，但《史記》的記載透露了趙國的風(fēng)俗。《扁鵲列傳》說：“扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī);過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī);來人咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)，隨俗為變。”《貨殖列傳》描寫趙地民風(fēng)：“中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地徐民……女子則鼓鳴瑟，踮屣，游媚貴富，人后宮，遍諸侯。”可見，“貴婦”是當(dāng)時(shí)趙國一種顯著的社會風(fēng)氣。
呂不韋在邯鄲與一位或者多位這樣的貴婦交往密切，并且還迎娶了一位姓趙的貴婦。
另一方面，呂不韋也是邯鄲活躍的眾多投機(jī)商人中的一員。各地的商人都在邯鄲搜尋商機(jī)，以便獲取更大、更多的財(cái)富。投機(jī)商人中之大者，不僅販賤賣貴，而且買空賣空，只為“暴利”二字。呂不韋關(guān)注國計(jì)有關(guān)的物資、珠玉奢侈品等的漲跌，也關(guān)注政治氣候，尤其是身邊政治人物的行情。而邯鄲匯集的眾多政治人物為像呂不韋這樣的暴利投機(jī)者提供了縱橫捭闔的機(jī)會。時(shí)刻沒有忘記獲利的呂不韋，很快就發(fā)現(xiàn)了這種一本萬利的“商機(jī)”。
