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朱棣搭建大報(bào)恩寺塔是究竟用沒(méi)用囚犯

2017-03-05 08:13:49  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):報(bào)恩寺、塔的建設(shè)周期很長(zhǎng),工程量驚人,前后花了19年時(shí)間(一說(shuō)16年)。 朱棣在生前并沒(méi)有看到此塔的建成,未報(bào)成恩,至他北征途中意外病死

報(bào)恩寺、塔的建設(shè)周期很長(zhǎng),工程量驚人,前后花了19年時(shí)間(一說(shuō)16年)。

朱棣在生前并沒(méi)有看到此塔的建成,未報(bào)成恩,至他北征途中意外病死時(shí),仍沒(méi)有建好,一直到他孫子朱瞻基當(dāng)皇帝的宣德六年(一說(shuō)宣德三年)才完工。這么大的工程,需要的人力非同一般,據(jù)說(shuō)共有十萬(wàn)人參與了建設(shè)。那么人都是從哪來(lái)的?

一般說(shuō)法是“征集軍匠夫役”,即主要是兩種人,一是士卒,二是民工。從《明史》所透露的情況看,在現(xiàn)場(chǎng)的士卒確實(shí)有不少,但不一定是勞力,而是維持勞動(dòng)秩序和安全保衛(wèi)事務(wù)的。這么多士卒在施工現(xiàn)場(chǎng)就有疑問(wèn)了,難道怕工人跑了?

民間傳說(shuō),還真就是這么一回事情——報(bào)恩寺、塔為犯人所建。工程中的所謂民工,特別是做苦力活的,都是囚犯。這在史書(shū)中可以找到證據(jù),《明史·鄭辰傳》(卷157)中有這樣的文字記載:“南京敕建報(bào)恩寺,役囚萬(wàn)人。蜚語(yǔ)言役夫謗訕,恐有變,命辰往驗(yàn)?!?/p>

從上述文字中還可知道,建報(bào)恩寺時(shí)的工作條件異常艱苦,囚犯怨聲起,傳言發(fā)生民變,朱棣這才派鄭辰前去查看。為了讓囚犯賣(mài)力,朱棣下詔,“原犯死罪者,蓋寺滿日,俱宥其死”。

但這么大的皇家工程,不可能全憑犯人之力。明初工匠主要來(lái)源于元代的匠戶,工匠是技術(shù)人員,下面具體做體力活的還有役夫。每一匠人配有五名役夫。匠人實(shí)行輪班制,三年一輪,也就是說(shuō),被征來(lái)的匠人三年之后才能回家;燒琉璃的匠人則為一年一班,一次至少要連續(xù)服役三個(gè)月。另外還有坐住制。

為了鼓勵(lì)軍人、匠人的“勞動(dòng)熱情”,朱棣下詔,“軍夫人匠做工一年以上,始終不曾離役者,每名賞鈔十錠,賞布兩匹;夫匠免戶下雜差役,旗軍免余丁差撥各二年。”

謎團(tuán)之四:建塔匠人后來(lái)“絕種”了?

大報(bào)恩寺塔在中國(guó)古建筑史上有自己獨(dú)特的地位,素有“中國(guó)之大古董,永樂(lè)之大窯器”的美譽(yù)。

大報(bào)恩寺塔其美在塔形,平面八角,高九層;塔的覆瓦和拱門(mén)都用五色琉璃構(gòu)件,塔共用2000兩黃金做成。飛馬、飛羊、獅子、白象等圖案,生動(dòng)美觀。全塔共懸掛風(fēng)鈴152個(gè),塔內(nèi)置油燈146盞,日夜通明,名為“長(zhǎng)明燈”,每晝夜耗油達(dá)64斤。

大報(bào)恩寺塔貴在建筑所用琉璃構(gòu)件。琉璃,其實(shí)就是陶瓷技術(shù)中的一種。但建塔琉璃的燒造有獨(dú)特的方法。琉璃在中國(guó)古代文獻(xiàn)上有多種名稱(chēng),如“璆琳”、“琉璃”、“陸離”、“青金石”、“青玉”、“頗黎”、“玻璃”等,早期的琉璃泛指自然寶石或人造寶石、玻璃、陶胎鉛釉制品等三種物質(zhì),元明以來(lái),琉璃特指陶胎鉛釉制品。

琉璃以陶土為胎,經(jīng)1200℃上下的高溫?zé)坪?,表面涂刷鉛釉,再經(jīng)800℃左右的低溫?zé)品匠?,屬低溫色釉。其以氧化鉛或硝為助熔劑,以鐵、銅、鈷、錳的氧化物為著色劑,再配以石英制成。但具體怎么做,都使用了什么配方?據(jù)說(shuō)失傳了。

大報(bào)恩寺塔的琉璃匠人都來(lái)自外地,以山西為多。燒造工藝失傳可能與中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承方式有關(guān)。有關(guān)琉璃的燒制技術(shù),尤其是釉色配方秘不外傳。

過(guò)去琉璃制作都是匠人世代相傳或師徒相承,素有“父?jìng)髯?、子傳孫,琉璃不傳外姓人”和“傳子不傳女”的習(xí)俗,年代久遠(yuǎn),技術(shù)難免失傳。

還有一種往往被人忽視的原因,琉璃燒造工藝配方中含有可提高彩釉融流性和光亮度的元素鉛,有很強(qiáng)的毒性。那些世代從事琉璃燒造的家族成員中,多因鉛中毒而短壽,甚至不能生育子女,直接“絕種”,這在客觀上導(dǎo)致了琉璃工藝的失傳。在“琉璃之鄉(xiāng)”的山西,當(dāng)年名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的琉璃產(chǎn)地的后代們現(xiàn)在差不多都默默無(wú)聞,或癡或傻,應(yīng)該與此有直接關(guān)系。

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