外交奇才 一代名相富弼縱橫捭闔瓦解遼夏同盟
因西夏國的消亡，西夏文沒能“活”下來，出土的西夏文著作《德行集》等成為天書。前兩年，有人研究發(fā)現(xiàn)，《德行集》的一段文字，實(shí)際上節(jié)譯自蘇軾的《富鄭公(即富弼)神道碑》，是現(xiàn)存最早的用少數(shù)民族文字翻譯的蘇軾作品。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明西夏人對(duì)富弼其人其事的重視，也表明東坡詩文在西夏如同在遼國一樣有過廣泛的影響。
遼和西夏都曾是宋的對(duì)手和威脅，但都傾慕大宋的文化和制度。與漢唐時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)相比，遼和西夏有一個(gè)共同的特點(diǎn)：游牧民族占有了農(nóng)耕地區(qū)，統(tǒng)治區(qū)兼有游牧、農(nóng)耕等多種生活方式，這必然使他們更深刻地受到漢文化——高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明的影響。
富弼多次出使遼國，對(duì)西夏情形也十分關(guān)注，他清醒地認(rèn)識(shí)到遼國“委實(shí)強(qiáng)盛”，西夏“日漸壯大”，與古代夷狄大不相同，已是中原文明的勁地。
在富弼看來，遼和西夏強(qiáng)盛的原因，正是由于他們進(jìn)入了農(nóng)耕區(qū)，這些農(nóng)耕區(qū)的漢族英豪皆為其所用，“得中國土地，役中國人民，稱中國位號(hào)，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令。是二寇所為，皆與中國等，而又勁兵驍將長于中國，中國所有，彼盡得之;彼之所長，中國不及。”
西夏國建立后，富弼最早意識(shí)到了宋遼夏三角關(guān)系的微妙。1038年，元昊自立并率軍侵宋，不久富弼上書論事，在力主討伐西夏的同時(shí)，指出西夏通過聯(lián)姻與遼保持密切關(guān)系，他們極有可能形成掎角之勢，共同侵伐大宋，或者互為聲勢，或者借助對(duì)方軍隊(duì)，如果形成這樣的局面，那大宋的麻煩可就大了。他多次提醒朝廷，必須避免兩面作戰(zhàn)，那樣的話，“即國用人力如何支吾其間？”所以決“不可使至于此極也”，凡涉及遼、夏的外交活動(dòng)，他都以此為處理問題的基本原則。
1042年，富弼擔(dān)心的問題終于出現(xiàn)了。遼國大兵壓境，與西夏形成掎角之勢，大宋頓時(shí)危急。富弼受命奔走于遼宋之間，他的任務(wù)，是化解與遼國發(fā)生戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)，并盡量降低代價(jià)。他投入全部的身心從事這項(xiàng)工作，在那樣的條件下，可說取得了巨大的成功。而在最終商談增加歲幣數(shù)額的時(shí)候，諳熟宋遼夏三角關(guān)系的富弼，不動(dòng)聲色地把西夏“磨”了進(jìn)去。
遼國引火燒身
從效果看，富弼出使遼國十分成功。他透徹的分析，令遼興宗打消了舉兵南侵的念頭，漫天的戰(zhàn)爭陰云消散。由于雙方交涉深入務(wù)實(shí)，和約訂立后，產(chǎn)生了很強(qiáng)的約束力。數(shù)十年后，蘇軾所撰《富鄭公神道碑》說：“增幣二十萬，而契丹平。北方無事，蓋又四十八年矣。契丹君臣至今誦其語，守其約不忍敗者，以其心曉然，知通好用兵利害之所在也。”
“增幣二十萬”，這是當(dāng)時(shí)雙方談判的結(jié)果。與澶淵之盟一樣，這次“熙寧增幣”歷來也聚訟不已，花錢買和平，宋朝這一特有的現(xiàn)象到底意味著什么，或許永遠(yuǎn)是見仁見智的話題。
按照宋朝史料記載，在大致商量好這個(gè)價(jià)碼后，富弼附帶提出了一個(gè)小小的要求，為后來很多事打下了伏筆。在簽訂盟約前，富弼和副使張茂實(shí)手拿兩份國書、三份誓書，來跟負(fù)責(zé)接待的遼國大臣說話，遼大臣很奇怪：怎么用得了這么多份？富弼答道：我們是做了多手準(zhǔn)備。聯(lián)姻的事談成的話，就需要以姻事盟誓;如果貴國能令西夏停戰(zhàn)，那歲入金帛增20萬，這需要一套國書、誓書;如果貴國不能約束西夏，那歲增10萬，就是另一套文件了。所以我們準(zhǔn)備了國書二，誓書三。
