云臺十八將之耿弇屠城是真實發生的事件嗎？

耿弇怎么讀呢？耿弇的“耿”念“geng”發第三聲，弇念“眼”同樣是第三聲。耿弇是東漢開國名將，是著名軍事家，耿弇小時候就喜歡兵事，后來勸說父親投奔劉秀，被任命為偏將軍。

劉秀稱帝后，耿弇被封為建威大將軍，為東漢的統一立下赫赫戰功。建武十三年的時候，耿弇辭去大將軍的職位，告老還鄉，在永平元年的時候去世，后來追封謚號愍侯。

耿弇的父親是王莽弟弟的同學，后來升遷，耿弇年少的時候就勤奮好學，他喜歡講武練兵，因為愛好，耿弇學習騎射，喜歡研究兵法。

在耿弇幫助東漢東征的諸多戰爭中，耿弇充分顯示了自己在軍事方面的才能，在不同的戰役中，耿弇靈活運用自己的戰術方針，他將自己的必生所學運用到戰爭實踐中，把理論的戰術貫徹落實到每一位士兵，洞察戰場的每個角落，將勝利握在自己手中。

他采用心理戰，圍城打援，聲東擊西等戰術，把敵人耍的團團轉，他觀察戰局，親自制定克敵戰略，每戰必勝。耿弇是也一位難得武將，他曾經在自己中箭負傷后，絲毫不自亂陣腳，繼續激勵智慧軍隊手下，齊心作戰，不要管自己的安危。展現出了大將風范，是一位能獨擋一面的將領必須要做到的。

雖然耿弇相比韓信來說，名氣不及他，但是相比二人的下場，耿弇就要幸運得多，他在晚年選擇告老還鄉，回到自己想要的生活中去安享晚年，躲避了政治危機。

光武帝臨淄勞耿弇

《光武帝臨淄勞耿弇》是光武帝劉秀為了表彰大將軍耿弇寫的，他先是贊美了耿弇為東漢朝做出的功績，然后又通過將他和韓信對比，還用典故有志者事竟成來激勵。

公元29年，即位四年的光武帝劉秀為了鞏固新政權，他派遣大將軍耿弇前去討伐青州的割據軍閥張步，耿弇憑借自己的計謀，消滅了敵人大量的主力部隊，先后攻占了敵人重要的軍事要地，他在受到箭傷之后，依舊不改作戰勇猛的狀態。

耿弇身先士卒率軍殲滅了敵軍的主力部隊，勝利在望，劉秀贊美耿弇的功績，把他和韓信做出的貢獻線比較，漢光武帝憑借耿弇的出色發揮，取得了戰爭的勝利，他還把自己處理張步的事件和漢高祖劉邦處理田橫的事件相比較。

他主張讓張步歸降漢朝，光武帝這樣的舉動不僅鼓舞了士氣，還瓦解了敵軍最后一口氣，促使戰爭更快的走向結束，在耿弇的猛烈攻擊下，張步不得不投降。至此漢朝疆域內最頑固的割據勢力被鏟除。

這篇一百多字的《光武帝臨淄勞耿弇》短小精辟，漢光武帝劉秀用事實說話，運用過去和現在相比較的方法，論述當下人的杰出功績，觀點鮮明。

光武帝首先將耿弇取得的成果和西漢名將韓信相比較，認為耿弇攻破城步比韓信當年攻破歷下更難，所以更加值得被嘉獎，這肯定了耿弇在軍事上的杰出貢獻，對于他的軍事上的才能是極大的褒獎。

借著有借助歷史，表明只要張步投降，自己會像當初漢高祖那樣赦免張步的罪過，這樣從心理上加速了敵軍的瓦解。

耿弇屠城

提到耿弇我們都有一個印象，那就是功高蓋主的戰神，耿弇是一位天才軍事家，他對戰爭的理解超越了常人，像他這樣戰無不克的將領應該是比較少的了。

耿弇因為作戰勇猛被稱為殺人機器，他屠城三百，受害的大多數是手無寸鐵的婦女兒童，耿弇對沒有抵抗的人毫無半點憐憫之情，他徹底喪失了人性。還有人認為后漢書中關于耿弇的記載，純粹是為了幫他辯解，說耿弇的一生是野獸的一生。

但是這里有必要為這位歷史人物辟謠一下，大部分人認為的耿弇高了三百次屠殺，實際上耿弇并沒有屠殺，這只是字義的用法改變后，人們對他的誤解罷了。耿弇屠城是經過三次大改變的。

第一階段唐初之前，破、克、拔、降皆可共用屠，另外如果要看關于屠的完整記錄，才能知道到底什么才是真相，要是有關于屠殺認人數的記載或者是有加入其他描寫，比如說誅屠、大屠、盡屠等等，只有這樣我們才可以判斷出究竟是不是慘絕人寰的屠戮。

第二階段的的屠就是唐初至宋朝，表明攻下城池后，殺了一些無辜的人，包括投降的士兵，也是正式將屠城和屠殺有關系的。

第三階段的屠城大多就是大屠殺，只要是屠城或者是屠都，就意味著大多數人被殘忍殺害，宋朝后期開始用這樣的說法。

直到今天，我們說的的屠城用的都是送朝后期的說法，其實在唐朝之前，屠城的說法只是攻破城池，所以耿弇屠城并不是向我們理解的那樣。