“火燒葫蘆谷，魏延宰馬藏馬腹”。小時候從說書先生嘴里聽說的這個情節(jié)一直牢記在心，可是翻遍了《三國演義》全書就是找不到這個片段，到了新浪以后才知道原來被毛宗崗這個家伙刪去了----怪不得上方谷一戰(zhàn)總覺得缺少了什么，或者說作者在閃爍其詞。

諸葛亮設(shè)局于葫蘆谷當(dāng)然首先是要燒死司馬懿。諸葛亮是不是一個寬仁大義的人呢？我看有值得商榷。從陳式魏延背后議論諸葛用兵到陳式敗仗被斬，其實陳式之過罪不當(dāng)死，諸葛以這樣處理就有“睚眥必報”的嫌疑了。當(dāng)時諸葛亮殫心積慮心中的內(nèi)憂外患，外患無疑就是司馬懿，而內(nèi)憂就有許多問題，其中一個就包括魏延反骨。魏延的才華諸葛亮肯定非常清楚，從開始定義魏延“腦后有反骨，日后必反”后，諸葛亮都是重用之且嚴(yán)防之。

到了諸葛亮將死之際(幾近油盡燈枯時他本人何嘗不知)設(shè)計的火燒葫蘆谷的第二個對象就是魏延了。也許當(dāng)時在諸葛心中，司馬懿既死，因“憐其勇”而用之的魏延又留有何用？所以可以這么說，火燒葫蘆谷者葛亮的大目標(biāo)是司馬懿，小目標(biāo)是魏延。相反從魏延的戎馬一生經(jīng)歷的歷程看來，所表現(xiàn)出來無一不是對蜀漢的一片赤膽忠心。特別是火燒葫蘆谷一戰(zhàn)表現(xiàn)更甚----以死效忠蜀漢。

當(dāng)時的魏延是蜀軍第二號人物，是先鋒大將。他自己何嘗不知葫蘆谷地形？也何嘗不知生還幾率極小？按道理如果魏延有的確如諸葛所言的反骨，這個時候無疑就是一個有造反的最佳理由和時機(jī)，可是他沒有。他舍生取義去了，為了蜀漢事業(yè)抱著和司馬懿同歸于盡的心態(tài)。這樣的人會造反？

至于司馬懿沒有死那就是諸葛失算，為將者竟然只顧地利卻忽略了天時。反而是魏延同志卻驚險萬分幾被燒死，屈身于馬腹順利歸還。縱觀整個葫蘆谷之戰(zhàn)，知險而上表現(xiàn)出魏延的"忠";只身與司馬懿父子大軍廝殺，誘敵到目的地表現(xiàn)出魏延的勇;在熊熊烈火中臨危不亂藏身馬腹順利生還表現(xiàn)出魏延的智.火燒葫蘆谷后書中沒有提到魏延的抱怨。由于計謀的失敗，諸葛的病情卻日益加重了。

作為副統(tǒng)帥魏延提出的請諸葛亮回漢中養(yǎng)病自己繼續(xù)帶兵殺敵這本來也合情合理，由于自始至終諸葛亮的偏見，再一次讓魏延“怏怏而退”。不過從這樣看來在情理上卻分出了高下----諸葛任人唯親，魏延卻社稷至上。后來魏延死在了親密戰(zhàn)友的背后一刀.這樣一個忠勇智俱備的大將竟然落到如此下場，可想而知"西蜀無大將，廖化當(dāng)先鋒"是歷史的必然。

不得不為魏延的悲慘命運而嘆息，被諸葛亮火燒沒死，最終還是沒有逃過一劫，悲劇。