三國神機妙算的諸葛亮老師究竟何方高人

諸葛亮是一介文人，初出茅廬就明見三分，但是這只能說明他是一位喜歡鉆研時政的青年，其本質和現在鐵血的眾多2B青年們沒有區別，只不過考慮到三國時期資訊不發達，諸葛亮憑幾乎閉門造車或者偶爾和其他2B中青老年聊天打屁就能準確預見之后十幾年的情勢也算是天賦高超。

諸葛亮被三顧出山，雖然被劉備看重也只不過安排點小事，后來慢慢感覺這是個實干之才又加以提拔任命為后勤總管，依之為自己的管蕭，可是就是這位類似管蕭的丞相之才，最后竟然當起了全軍總司令，率領10余萬新兵蛋子(老兵油子基本夷陵都死光跑光了)南征蠻夷，又六出岐山，連以兵事見長的司馬懿都感嘆他是天下奇才，雖然陳壽評價他將略非其所長，但那是看跟誰比，而且諸葛亮的用兵雖然乏善可陳但是也沒有什么大毛病，穩穩當當堂堂正正，想贏他就是曹操來，我看也不容易，那么他這么高的軍事水平到底是哪來的呢？

統帥一支軍隊自古甚至被視為一種藝術，雖然各家兵法多如牛毛，但是真正的名將屈指可數。如何成為一名名將，經驗必不可少！從部隊征召，訓練，行軍，住宿，到迎敵列陣，或者是追擊，甚或后退都有無數的技巧需要掌握，可以說一名真正的將軍絕對不是靠書本讀出來的。趙括紙上談兵就是歷史上的一大笑談。

《三國志》中沒有明白地說過諸葛亮的老師是誰，但從種種跡像來推，還是不難知道的。

諸葛亮青年時期在荊州，交游甚廣，和司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經常交流，這些人不能說是諸葛亮的老師，也在師友之間，互相影響，互相促進，是肯定的。

但如果要說真正的師承，卻還要推得更遠一些。諸葛亮是瑯琊人，瑯琊過去是齊國的地方。諸葛亮青年時自比管樂，又好為《梁父吟》。管仲是齊國的賢相，樂毅是占領過齊國大部分土地的名將，《梁父吟》雖然模糊，但現存的一首講得正是齊國名相晏嬰“二桃殺三士”的故事。從這些跡像看，諸葛亮的齊國情結是很濃厚的。

齊國的首任國君是姜太公，傳說中太公和周文王周武王的關系，也是一個君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不過也就是湊巧罷了。姜太公幫文王武王出謀劃策和領兵打仗就不用說了，封到齊國以后，也是很有作為：“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”

管仲幫助齊桓公稱霸天下，其辦法，首先是要自己專政，然后是修內政，對外提出“尊王攘夷”的旗號，而齊桓公則閑在宮里尋歡作樂。

樂毅為燕伐齊，提出的辦法是自己掛帥，糾合五國兵力，聯合起來伐齊。

晏嬰在齊國執政，也有很多貢獻，而且有外交上的才能，能說會道。

這四個人的故事為人們熟知，不心細講，而且太公、管仲、晏嬰都有著作傳世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比較可信而又詳盡的著作，樂毅不知有沒有書，但文章傳世是真的。孔明生活的時代，讀到這些著作應該不難，而且司馬遷的《史記》里都有這些人的傳記。孔明自比管樂，好為《梁父吟》，則可以肯定熟讀了這些著作，并且心向往之。

從孔明的行為看，也很像這幾個人。《隆中對》有似太公對文王，游說孫權有似晏子使楚，內修蜀政則似太公管晏，東和孫權聯兵伐魏則有似樂毅。所以說這幾個人是孔明的老師，應該沒有問題。

但孔明還另有家學，可以解釋他的執法用刑。孔明是漢司隸校尉諸葛豐之后，《漢書》中有諸葛豐傳，是一位類似于包公的人物，執法很嚴，為抓一個犯法的寵臣竟敢追到宮里去，最后竟以此丟官。諸葛豐也是孔明的老師。