熟悉三國(guó)的人，想必對(duì)關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將的故事都不會(huì)陌生。按照《三國(guó)演義》的描述，關(guān)羽因一度被曹操所擒，在立功報(bào)答之后，拜辭曹操，護(hù)送二位嫂子，前往河北尋找兄長(zhǎng)劉備。從許昌出發(fā)后，沿途經(jīng)過(guò)東嶺關(guān)、洛陽(yáng)、汜水關(guān)、滎陽(yáng)和滑州五處城關(guān)，斬殺了把關(guān)攔路的孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪六員大將，終于得過(guò)黃河。《演義》用了整整一回描述這個(gè)故事，“千里走單騎”成為關(guān)二爺忠肝義膽的象征，也是其赫赫一生的重要戰(zhàn)績(jī)之一。

不過(guò)后人對(duì)這“過(guò)五關(guān)”的歷程，卻頗有些懷疑。五關(guān)中除了第一關(guān)“東嶺關(guān)”是不知名的小地方，后面四處都是歷史上真有其地。其中，洛陽(yáng)即今河南省洛陽(yáng)市附近;汜水關(guān)和滎陽(yáng)都在今河南省滎陽(yáng)附近;“滑州”并非東漢、三國(guó)時(shí)候的地名，而是宋朝以后才有的，當(dāng)時(shí)應(yīng)叫“東郡”，在今河南省濮陽(yáng)、滑縣附近。從地圖可以看出，這四個(gè)地方基本上是沿著黃河由西向東一字兒排開(kāi)。其中洛陽(yáng)、汜水關(guān)、滎陽(yáng)均位于許昌(今河南省許昌市附近)的西北面，而滑州則位于許昌的東北。

關(guān)公從河南省中部的許昌出發(fā)，要前往河北省尋找劉備，直接往北是最近的;考慮到主要渡口在東郡(滑州)，那么出門后往北略微偏東一點(diǎn)點(diǎn)，或者繞一些小彎路也正常。然而按照前面對(duì)地圖的分析，忽略多半是杜撰的東嶺關(guān)，則關(guān)公他老人家從許昌出來(lái)后的大致路線是這樣的：

首先傻乎乎朝著西北方向猛跑，一直跑了數(shù)百里，經(jīng)過(guò)中岳嵩山，到了當(dāng)時(shí)已經(jīng)近乎廢墟的洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)，或許二哥看見(jiàn)滔滔黃河，猛然醒悟到自己走錯(cuò)了方向，這才改行向東，一路經(jīng)過(guò)汜水關(guān)、滎陽(yáng)，到達(dá)東郡渡河

這么一個(gè)大大的拐彎，不但浪費(fèi)了數(shù)百里的路程，還平添了不少的麻煩。如果關(guān)公是金庸作品中的俠客，那么大可以在中原游歷一陣，行俠仗義，順便到嵩山找少林高僧切磋切磋，然后順黃河?xùn)|下。問(wèn)題在于，當(dāng)時(shí)關(guān)二爺是帶著不足數(shù)十名隨從，護(hù)送二位嫂子，在隨時(shí)可能成為敵對(duì)的曹操地盤內(nèi)急速逃難，恐怕不會(huì)有這份閑情逸致。

那么，關(guān)云長(zhǎng)真的是一個(gè)路癡么？顯然也不大可能。好歹還有向?qū)В€可以問(wèn)人呢。

因此，唯一的結(jié)論，這個(gè)傻乎乎的大彎路是作者虛構(gòu)出來(lái)的。

事實(shí)的確如此。歷史上，關(guān)羽離開(kāi)曹操后，只說(shuō)他徑直去與兄長(zhǎng)劉備會(huì)合。當(dāng)時(shí)曹操的部下有人要發(fā)兵追趕關(guān)羽，曹操回答：“各為其主，不必追趕了。”留下國(guó)士胸懷的一段美事。當(dāng)然，很可能各地的守兵，也有自行攔截關(guān)羽的;關(guān)羽或許也經(jīng)過(guò)了一些小規(guī)模戰(zhàn)斗。不過(guò)如《演義》描述的“千里走單騎”這樣完整的長(zhǎng)征多半是沒(méi)有的。尤其重要的一條，根據(jù)《三國(guó)志.先主傳》記載，當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)被袁紹派遣到汝南附近打游擊牽制曹操，因此關(guān)羽很可能根本沒(méi)有到黃河邊，而是徑直往汝南去了。所謂《演義》中“過(guò)五關(guān)斬六將”的故事，確實(shí)是作者羅貫中杜撰出來(lái)的。

但問(wèn)題還沒(méi)有解決。

羅貫中的地理知識(shí)，當(dāng)然不算很好，所以弄錯(cuò)一些地名毫不奇怪。如果他編排關(guān)羽的五關(guān)行程，是東南西北亂成一團(tuán)，那么倒很容易理解了。可怪就怪在，這五關(guān)中從洛陽(yáng)到滑州的后四關(guān)，恰好又構(gòu)成了一條由西向東的精確路線，可謂一絲不茍。只不過(guò)出發(fā)點(diǎn)放在許昌，就顯得整個(gè)路線很別扭了。這到底是怎么回事呢？

在中國(guó)歷史上，說(shuō)書人對(duì)文學(xué)、文化乃至歷史的貢獻(xiàn)是不能忽視的。四大名著之一的《三國(guó)演義》，也是源自說(shuō)書人用的“話本”