南懷仁，一六二三年出生于比利時(shí)的首都，一六八八年逝世于北京。一個(gè)比利時(shí)人為什么會(huì)死于北京呢？這就要看南懷仁簡(jiǎn)介了。南懷仁簡(jiǎn)介介紹了南懷仁的一生，從中可以看出南懷仁與中國(guó)之間的淵源。

南懷仁是一個(gè)天主教徒，十八歲的時(shí)候加入了耶穌會(huì)。而南懷仁與中國(guó)之間的聯(lián)系則是在他三十五歲的時(shí)候。南懷仁三十五歲的時(shí)候來(lái)華，主要目的是宣傳天主教義以及西方的科技文化。南懷仁來(lái)華的時(shí)候正處于清朝康熙時(shí)期，南懷仁還是康熙科學(xué)方面的啟蒙老師，可以說(shuō)從一開(kāi)始就奠定了他傳教的有利地位。

之后，南懷仁步步高升，直到坐到正二品的工部侍郎，并成為欽天監(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)人。康熙帝對(duì)南懷仁非常信任，不僅將天文歷法方面的事情完全的交給南懷仁處理，并且讓南懷仁鑄造火炮用于軍事。

南懷仁到清朝的前期大多都是從事天文和武器方面的研究，后期也就是南懷仁晚年的時(shí)候重心則更多的是在傳教的方面，在南懷仁去世之前，被任命為耶穌會(huì)的副省會(huì)長(zhǎng)，這也是對(duì)南懷仁傳教的一種認(rèn)可。

一六八八年，疾病纏身的南懷仁在北京去世，他去世的時(shí)候很安詳，因?yàn)樗J(rèn)為他是投入了主的懷抱。他逝世之后，康熙非常惋惜，賜謚號(hào)“勤敏”，贊揚(yáng)南懷仁勤奮并且聰敏，南懷仁成了第一個(gè)被皇帝追封謚號(hào)的傳教士，這也是對(duì)南懷仁一生的承認(rèn)。

康熙與南懷仁

康熙與南懷仁之間的關(guān)系可以說(shuō)是君與臣的關(guān)系。康熙是清朝的第四位皇帝，而南懷仁則是比利時(shí)到清朝的傳教士。那么康熙與南懷仁之間的關(guān)系如何呢？

傳教士想要將自己的教義傳揚(yáng)出去，最好的辦法便是通過(guò)朝廷，當(dāng)時(shí)很多傳教士便是用這個(gè)做法宣傳了自己的教義，南懷仁自然也不例外。而南懷仁的能力不僅僅在傳教這一塊，他精通歷法，并且會(huì)造火炮，所以得到了康熙的重視，成了當(dāng)時(shí)欽天監(jiān)的負(fù)責(zé)人，官職是正二品。從這方面也可以看出康熙對(duì)南懷仁的重用。

康熙與南懷仁之間純粹是君臣關(guān)系，康熙因?yàn)槟蠎讶实哪芰χ赜盟蠎讶室矊⑺囊簧肀臼仑暙I(xiàn)給了清朝廷，雖說(shuō)湯若望的貢獻(xiàn)要更勝南懷仁，但是南懷仁卻更為受寵，在南懷仁死后，康熙不僅僅厚葬南懷仁，還賜了“勤敏”這一謚號(hào)給南懷仁，可以說(shuō)南懷仁是唯一一個(gè)被皇帝賜了謚號(hào)的傳教士，從這一點(diǎn)也可以看出康熙對(duì)南懷仁的重視。而且南懷仁死的時(shí)候，康熙也十分惋惜，他覺(jué)得南懷仁歷法治理方面特別好，南懷仁的逝世是非常遺憾的。康熙與南懷仁可以說(shuō)一個(gè)是君，一個(gè)有才，康熙看中了南懷仁的能力，從而重用南懷仁，從這一點(diǎn)可以看出康熙與南懷仁之間的關(guān)系可以說(shuō)是伯樂(lè)與千里馬之間的關(guān)系。康熙與南懷仁二人一個(gè)慧眼識(shí)人，一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)為清朝做出了不小的貢獻(xiàn)。

南懷仁的貢獻(xiàn)

南懷仁是來(lái)華的傳教士，他的貢獻(xiàn)非常多。那么下面就從幾個(gè)方面來(lái)看一下南懷仁的貢獻(xiàn)。

南懷仁的貢獻(xiàn)最主要也最受康熙重視的是他的天文歷算方面。在康熙八年，康熙任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，并且將歷法天文這一塊的事物全部交給南懷仁處理。南懷仁也沒(méi)有辜負(fù)康熙的重用，努力了四年多，發(fā)明了六件觀測(cè)天文的儀器，并且最終著成《康熙永年歷法》等天文歷法方面的著作。

南懷仁的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在火炮的鑄造方面。清朝早期，戰(zhàn)亂非常多，為了評(píng)定內(nèi)亂等一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，武器成了清朝廷急切的需求。火炮自然也成了武器中的首選。雖然南懷仁并不喜歡用兵器傷人，但是君命不可違，再加上他確實(shí)非常擅長(zhǎng)制作火炮，所以這一任務(wù)自然交給了南懷仁，南懷仁前前后后制造的火炮有近六百門(mén)，這個(gè)數(shù)字在現(xiàn)在看來(lái)可能并不高，但是在那個(gè)生產(chǎn)力低下的年代，這么多的火炮制作是非常耗時(shí)的。

最后，南懷仁的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在文化的傳播與交流這一塊。南懷仁作為一個(gè)傳教士，宣傳西方的文化、科技是最主要的目的。而通過(guò)一系列的努力，南懷仁的傳教成果也是非常顯著的，編著了一系列的宗教著作，如《教要序論》等。南懷仁的貢獻(xiàn)主要就是以上幾點(diǎn)，他不僅促進(jìn)了中國(guó)科技的發(fā)展，也為中西方文化帶來(lái)了碰撞的機(jī)會(huì)，可以說(shuō)南懷仁的貢獻(xiàn)是非常巨大的。

對(duì)南懷仁的評(píng)價(jià)

南懷仁是比利時(shí)人，在清康熙年間到中國(guó)傳教，做出了不菲的貢獻(xiàn)，那么歷史上對(duì)南懷仁的評(píng)價(jià)如何呢？

對(duì)南懷仁的評(píng)價(jià)主要可以分為對(duì)南懷仁本人的評(píng)價(jià)和對(duì)南懷仁的成就的評(píng)價(jià)。首先是對(duì)南懷仁本人的評(píng)價(jià)。南懷仁是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，他一生都致力于天主教的傳播，有很多關(guān)于宗教方面的書(shū)籍。南懷仁本人非常平和，歷史上對(duì)南懷仁的評(píng)價(jià)是非常吃苦耐勞，也非常聰明的一個(gè)人。

其次要從南懷仁的成就來(lái)評(píng)價(jià)南懷仁。南懷仁的成就非常高，不僅是對(duì)于傳教方面的成就，還有在天文、武器方面的成就。南懷仁深的康熙重用的一個(gè)主要原因就是南懷仁對(duì)于天文歷法方面的研究以及他對(duì)火炮的制作。從這些成就來(lái)看，南懷仁是一個(gè)非常聰明，并且盡職盡責(zé)的人。

對(duì)南懷仁的評(píng)價(jià)當(dāng)然也有負(fù)面的，比如南懷仁制作的火炮多用于戰(zhàn)場(chǎng)，所以受迫害的人或者一些不喜戰(zhàn)爭(zhēng)的人難免認(rèn)為南懷仁的行為有所不當(dāng)。但是更多的人則認(rèn)為，當(dāng)時(shí)清朝廷處于平定叛亂的重要時(shí)期，急需要各種強(qiáng)勁的武器，南懷仁不過(guò)是奉命打造武器，所以根本算不上什么。

對(duì)南懷仁的評(píng)價(jià)有褒有貶，不過(guò)其中更多的還是贊揚(yáng)，因?yàn)槟蠎讶蕦?duì)于天文以及武器方面的研究確實(shí)推進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的科技發(fā)展，這些是不能否定的。所以說(shuō)，南懷仁的一生總的來(lái)說(shuō)還是貢獻(xiàn)比較多。