一騎紅塵妃子笑，古代君王為了博得妃子一笑用盡了各種方法。唐明皇就曾經讓人快馬加鞭運送新鮮的荔枝回來，只是因為楊玉環喜愛荔枝。這看起來唐明皇與楊玉環很恩愛，可是事實真的如此嗎？他倆真如史書記載的這般恩愛嗎？

《長恨歌》畢竟是詩，容量有限，情感發展過程得不到充分展示。白樸的雜劇《梧桐雨》是承前啟后之作，暫時不去說它。到了《長生殿》里，才算是精雕細刻，洪昇竭盡繾綣，將二人曲折而執著的愛，抒寫得淋漓盡致，幾乎到了完美無瑕的境界。

正是有了這幾部大作，李楊之戀才被完全定下調來，此后凡是說二人“壞話”的作品，都很難被世人接受。直到近年的肥皂劇里，為了提高收視率，李楊之戀依然不斷受到謳歌。

然而，不管寫得多么感人，從《長恨歌》到《長生殿》，李楊之戀都只是“藝術的真實”；“歷史的真實”與它的關系，有點像股市上說的“借殼上市”，只因白、洪等高手善于運作，包裝得好，才引起了市場的廣泛關注，跟莊資金源源不斷涌來。真實的李楊之戀中，“不良資產”實在太多，沒那么感人！

依情而論，李隆基完全應該劃入薄情寡義類。這樣說他，絕不是冤枉好人！親生兒子他在一天之中就殺了三個，毫不手軟。王皇后是他的“糟糠之妻”，隨他一起關過“牛棚”，共過患難，他一登極就翻臉，要她“下課”。王皇后曾向他哭泣說：“陛下，你難道就不念我父親賣衣服換面條、給你做生之情意么？”李皇帝當時也為之動容，可是未過多久，依然將王皇后廢了。當時還有人寫了一篇《翠羽帳賦》，諷刺李皇帝一闊臉就變。這事在《新唐書·王皇后列傳》中有記載。

李隆基生性薄情，對楊玉環卻大不相同，“三千寵愛在一身”即使有點夸張，但也還是接近真實。究其“愛”的原因，無非因為玉環有“難自棄”的“天生麗質”。這倒不假，玉環之美可與西施、貂蟬、昭君并駕，合稱“中國古代四大美人”。她不僅美冠千秋，善解人意，而且“善歌舞，邃曉音律”。若生在今世，要在選美大賽中脫穎而出，做個“環球小姐”，混成影星歌星舞星，鬧個名滿天下，終日受到狗仔隊的追捧，料想不成問題。

這樣一個美眉站在面前，只要條件允許，是個男人多半都會動心，何況李隆基還是有名的風流皇帝。帝王好色，就連一臉莊重的儒家弟子，都不曾認真計較，可見不是什么大毛病，再多說就顯得不厚道了。但是也不必著意美化，標榜什么“真摯的愛情”。說得再好聽，不過是“愛美之心，人皆有之”。美色當前，如何不愛？這種愛，大抵屬于權貴寵幸漂亮女人之類，談不上多高的境界。

李對楊，有愛，卻有限得很。據載，楊玉環晉封貴妃，是在天寶四年（745年），到天寶十五年（756年）“宛轉蛾眉馬前死”時，她也只是個貴妃，而不是皇后。依唐代后宮制度，貴妃僅次于皇后，但這一“次”就大有講究。皇后是御妻，是母儀天下的第一夫人，是天下女主，可與皇帝分庭抗禮（至少在形式上）；貴妃是侍妾，是小老婆，在奴才面前是主子，在主子面前是奴才。

李沒有給楊足夠的名分，是否因為楊是“敗壞倫常”的再婚女人，不足以“母儀天下”呢？這是宋以后的看法，唐人不這么看。李隆基的祖母即武則天，曾是唐太宗的才人，其子唐高宗李治將她立為皇后，是“嫡子娶庶母”，時稱“上蒸”。楊玉環原是壽王（隆基之子）妃，李封楊為貴妃，是“公公娶兒媳”，時稱“下爬”。一上一下，祖風不改，按道學先生的話說，都屬于“敗壞倫常”。

至于高消費，那就更怪不得楊玉環了。皇帝既然要大行賞賜，讓她先富起來，她就肯定要講吃講穿講享受。現代美眉一旦成了千萬富姐、億萬富婆，也要大把大把地花錢，而不肯有福不享。既然如此，后人又何必強求古代美人清心寡欲呢！朱熹強調“存天理，滅人欲”，是在幫權貴馴化順民，是講給百姓聽的，對皇室和官府從來無效。

李隆基愛得有限，不是因為楊玉環有諸多“缺點”，而是這位帝王天性涼薄。到馬嵬坡時，六軍不發，權力與美人有了沖突，他便露出本來面目，選擇了權力，拋棄了美人，冠冕堂皇的理由當然是“社稷為重”。結果是雞飛蛋打，太子李亨趁機篡位，還將他軟禁起來，落得個形影相吊，直到“駕崩”。這也是刻薄寡恩的報應！

人們對楊玉環的同情，在唐代就已是帶普遍性的。這種心態與同情西施有些仿佛。越王滅了吳王，越王夫人說西施是“亡國之物，留之無益”，讓她負上石頭，沉入江底喂魚。人們卻舍不得她玉殞香消，就讓大夫范蠡愛上她，并帶她去泛舟五湖，過上幸福生活。這樁韻事大家都認可，也就通暢無阻流傳下去。

同樣，楊玉環在馬嵬坡的悲慘遭遇，人們也很不滿意，于是重新安排命運，或讓她去了海國扶桑，或讓她上了蓬萊仙島。直到近年，還有文章說，早就息影的日本著名演員山口百惠，就是楊貴妃的后人。說得有鼻有眼，就像真有其事似的。

讓楊美人在馬嵬坡獲救，遠走他鄉，倒也不錯，只是“山在虛無縹緲間”，“蓬萊宮中日月長”，時間難打發啊！總不能讓一個嬌滴滴的美人，終日獨守空幃，整夜孤眠獨宿，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，怪可憐的。就這樣，一個正當年華的風流皇帝，倏然間冒了出來。年齡減去三十，老生變成須生乃至英俊小生。檔案材料也作相應修改，薄情寡義的君王，變成了多情種子。

這就清楚了！李楊之戀，已有兩種版本，一種是“正史版”，一種是“藝術版”。后者來源于民間傳說，與歷史上的真人真事雖然有些瓜葛，卻早已面目全非。“藝術版”的李楊之戀，雖然很感人，卻是假的。將一個強占兒媳的大丑聞，變成凄美動人的愛情故事，想起來總有點不是滋味兒。幸好《長恨歌》出在李皇帝“駕崩”多年之后，《長生殿》隔了梁唐晉漢周等五個小朝代和宋元明等三個大朝代，不然真要叫人懷疑，這兩位大文豪是不是在干“賣身投靠”的勾當。

看來是人們把唐明皇和楊玉環的愛情給神話了，事實上并沒有那么美好。這些美好的版本只不過是屬于人們心理需要，因為只有可歌可泣的愛情故事才能夠流傳下來。試想一下，如果皇帝真的疼愛她為何名分沒有，最后還死在自己手中。所以說，童話故事都是騙人的。