赤壁之戰(zhàn)，是中國古代著名的以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)。但大多數(shù)人因?yàn)樾≌f《三國演義》的影響，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是劉備與諸葛亮的功勞，而赤壁之戰(zhàn)中真正的策劃者孫權(quán)與周瑜被莫名其妙的搶了光輝，不能說不冤枉。赤壁之戰(zhàn)之前一直是魏強(qiáng)吳弱，而孫權(quán)與周瑜敢于臨危決策，不得不說是一代梟雄。在周瑜與孫權(quán)溝通之后，孫權(quán)突然而起，說道：“孤與老賊勢(shì)不兩立！卿言當(dāng)伐，甚合孤意。此天以卿授孤也。”周瑜說：“臣為將軍決一死戰(zhàn)，萬死不辭，只恐將軍狐疑不定。”孫權(quán)拔出佩劍，猛地將奏案一角砍下，大聲說道：“眾官將若再有言降曹者，與此案同。”言罷，便將此劍授予周瑜，即封周瑜為大都督，如文武將官有不聽號(hào)令者，即以此劍誅之。那么孫權(quán)為什么要莫名其妙的以弱抗強(qiáng)？真是一時(shí)興起，被諸葛亮給忽悠了嗎？如果你真的這么想，那你就被小說和故事給忽悠了。

鬼谷子思維告訴你孫權(quán)為什么敢于決斷

我們之前說過，為什么要決斷。謀劃是為決斷服務(wù)的，很多人顛倒了，認(rèn)為決斷是為謀劃服務(wù)的。

關(guān)于決斷，鬼谷子認(rèn)為有如下幾個(gè)要素

1、人們的內(nèi)心都是趨利避害的，很顯然孫權(quán)投降，東吳必滅;

2、善于誘導(dǎo)出實(shí)情，才不會(huì)被迷惑，孫權(quán)看出了曹操的野心;

3、利益分配的不平均，則可能帶來災(zāi)禍，權(quán)衡利弊，孫權(quán)豈會(huì)坐以待斃;

4、表面上有利，實(shí)際上有害的決斷，就很難被人接受，投降只能讓曹操不費(fèi)吹灰之力，讓自己身首異處，表面上投降是有利的，實(shí)際上是有害的。

決斷的前提是，別把別人都當(dāng)成傻子，鬼谷子說過，人事之間的關(guān)系其實(shí)是主動(dòng)權(quán)關(guān)系，人與人之間的智商其實(shí)差不了多少。

所以謀的關(guān)鍵在于聯(lián)盟組織的結(jié)構(gòu)是否周密，方案是否符合客觀情況，人不要以所謂的智商去做些可笑的事情。

1、陽德，人任何時(shí)候要都施德，組織能周密不僅僅是制度，所謂的制度管人其實(shí)是句空話，人不是機(jī)器，人是有情感，有大腦的，而機(jī)器沒有。孫權(quán)首先禮賢下士，不僅對(duì)蜀國，對(duì)手下周瑜，魯肅等人更是視為知己。大喬小喬的故事，想必諸位都是知道的。

2、陰賊，有陽就必然有陰，捭闔篇說，陰陽相和，終始其義，一個(gè)人光有德是不行的，還需有手段。管理是門控制哲學(xué)，是主動(dòng)權(quán)游戲，所以手段是必不可少的。孫權(quán)并非是個(gè)沒手段的人，空有抱負(fù)是不行的，用人是孫權(quán)的拿手好戲，不管是赤壁之戰(zhàn)的周瑜，還是火燒連營的陸遜，連資質(zhì)平庸的魯肅在吳國也能擔(dān)當(dāng)大事。

3、信誠，還記得孫子兵法的“智信仁勇嚴(yán)也”嗎？人，無誠不立，舉個(gè)例子，如果消費(fèi)者并不相信企業(yè)的產(chǎn)品，又如何會(huì)消費(fèi)呢？孫權(quán)的誠信是要加引號(hào)的，但是在赤壁之戰(zhàn)之前，孫權(quán)對(duì)于周瑜等人是極其信任的。

4、蔽匿，即是隱瞞，成大事者向來不拘小節(jié)。你是要成事，而成事就必須學(xué)會(huì)隱藏自己的真實(shí)意圖，有人會(huì)說既然要誠信，為何又要隱瞞呢，這難道不矛盾嗎？孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)之前，在吳國生死存亡之時(shí)，用了周瑜，但孫權(quán)的真實(shí)目的并非向他說的那么偉大，歸根結(jié)底是為了自己。

5、平素就是平常，之前我們說過奇正相和的道理，我個(gè)人認(rèn)為平素與慎獨(dú)有關(guān)，為了成功而一如既往的努力，堅(jiān)定目標(biāo)。孫權(quán)總是能在危難之時(shí)用對(duì)人，絕非是運(yùn)氣，而是他平素里的修煉以及對(duì)人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。

所以孫權(quán)表面上能言行合一，私下里抓住主要矛盾隨機(jī)應(yīng)變，參考平常情況與矛盾關(guān)鍵，四個(gè)方面相互驗(yàn)證，揣度過往之事，驗(yàn)證未來之事，加之平素，則可以做出決斷。所謂孫權(quán)決斷，赤壁之戰(zhàn)，可以打。

雖然但是能獲得美名的，如果可行則可以決策;

不用費(fèi)力而且容易成功的，如果可行則可以決策;

要花費(fèi)大力氣，但是卻不得不為的，如果可行則可以決斷;

能去除患難的，能獲得好處的，可行則可以決斷。

所以決策是為了解決疑惑，是行事的基礎(chǔ)，澄清動(dòng)亂，預(yù)知成敗，這是一件很難做到的事，所以古代先王就用筮草和龜甲來決定一些大事。