每個(gè)封建王朝的皇帝死后都陵墓，唯獨(dú)元朝皇帝沒有留下一座陵墓，留下了一個(gè)千古歷史之謎。那么元朝皇室貴族死后是怎么偽裝自己的陵墓位置呢？

明朝葉子奇《草木子》中記載：元朝皇帝駕山崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中。加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定”。然后，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝?dòng)谄渖希郧T守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。”

當(dāng)年成吉思汗去世后，就是采用了這種方式下葬。南宋文人的筆記中記載，成吉思汗在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個(gè)將大樹中間掏空做成的獨(dú)木棺里。

木棺下葬后，土回填，然后“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經(jīng)動(dòng)土的痕跡，“萬馬踏平”后，還要用帳篷將周圍地區(qū)全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長(zhǎng)出，與周圍的青草無異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點(diǎn)就不會(huì)泄露了。

元太祖成吉思汗，本名鐵木真。1162年出生于蒙古部孛兒只斤氏族，是我國古代蒙古族首領(lǐng)、杰出軍事家和政治家。關(guān)于“成吉思汗”姓名的由來，目前有三種說法。

第一種說法，根據(jù)《史集·部族志》的解釋：蒙語“成”的意思是“堅(jiān)強(qiáng)”，“成吉思”是其復(fù)數(shù)，《通史簡(jiǎn)編》也認(rèn)為“成”是“剛強(qiáng)”，“吉思”是“多數(shù)”。

因此成吉思汗是堅(jiān)強(qiáng)的大汗的意思。；第二種說法，“成吉思”蒙古語意思為“天賜”。成吉思汗即是上天賜予蒙古人的大汗。第三種說法，《蒙古源流》和《蒙古世系譜》兩書認(rèn)為。

鐵木真即位前三天，每天清晨都有一五色鳥鳴，聲聲如“成吉思”、“成吉思”，似是一種吉祥的征兆。所以，“成吉思汗”的名字便由此而來。

全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時(shí)，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會(huì)十分悲痛地號(hào)叫，并且記住這個(gè)地點(diǎn)。第二年來祭祀的時(shí)候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點(diǎn)，母駱駝就會(huì)悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點(diǎn)。

蒙古民族是一個(gè)有智慧的民族，他們建立當(dāng)時(shí)世界上最大的國家絕對(duì)不是光靠著武力，也同樣依靠著很高的智慧。依靠駱駝尋找祖宗墳?zāi)沟恼f法，是建立在封建時(shí)代漢族統(tǒng)治者對(duì)蒙古民族的歧視和排斥的基礎(chǔ)上的荒謬論調(diào)。駱駝是一種牲畜，它的壽命不會(huì)比人的壽命更長(zhǎng)，依靠駱駝尋找墳?zāi)沟恼f法并不可信。

元朝建立以前，蒙古人有自己獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，其特點(diǎn)是薄葬簡(jiǎn)喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡(jiǎn)單實(shí)用。特別是在蒙古人大舉擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，喪葬儀式尤其簡(jiǎn)單。

下葬時(shí)，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進(jìn)行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個(gè)世界上生活時(shí)，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

忽必烈建立元朝以后，實(shí)行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習(xí)俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。

但盡管入主中原，蒙古人入殮仍然簡(jiǎn)樸如初，壽衣大多就是平時(shí)穿的衣服，隨葬的器物也會(huì)比較少，大部分是死者生前喜好的武器如弓箭、刀劍一類的東西。

而元朝皇族特別是皇帝死后和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死后首先是要有一個(gè)下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時(shí)不得有漢族官員參加，也不會(huì)在地面上建設(shè)大規(guī)模的建筑物。

不設(shè)功德牌坊和墓碑，一切看起來都是很簡(jiǎn)單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)的線索和痕跡，元朝在皇帝下葬地點(diǎn)上的史書記載也燒得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。

元朝皇帝忽必烈在位期間，為自己也為后代子孫找出陵墓不被盜掘的方法，為此他對(duì)于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排：選擇一個(gè)人口稀少的風(fēng)水寶地作為陵寢的埋葬地，然后將當(dāng)?shù)氐乃腥丝谶M(jìn)行遷移，讓這個(gè)地方變成無人知曉的空白地。

下葬時(shí)，不允許有漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達(dá)下葬地點(diǎn)；皇帝去世后，對(duì)外宣稱皇帝遺體運(yùn)回漠北進(jìn)行安葬，并且在歷史的記錄中加以記載，達(dá)到以假亂真的目的，讓盜墓賊無法下手。

陵墓不做過多的建筑，不設(shè)置過多的隨葬品，不設(shè)置墓碑，使得皇陵外表看起來和普通的墓葬沒有區(qū)別；在記錄皇陵時(shí)只記錄蒙古貴族和皇族清楚的地名，讓外人很難察覺一切都是精心策劃的騙局。

記錄的不完整和有意的編造使得元朝這個(gè)漢族以外的朝代越來越蒙上了神秘的面紗，加上蒙古族特有的文化習(xí)俗、生活習(xí)性還有很多不為外界所了解，這就使后代很難了解歷史的真相。這或許就是元朝皇帝沒有陵墓的原有。不是沒有，而是沒有發(fā)現(xiàn)。