中國(guó)的封建帝王，為了“家天下”的私利，從來(lái)都是不講廉恥、不擇手段的。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)百姓對(duì)龍極為崇拜，龍的地位神圣崇高時(shí)，便千方百計(jì)地跟龍“攀親”，編造“龍瑞”，自詡“龍種”，極力把自己打扮成“真龍?zhí)熳印保源藖?lái)愚弄百姓，騙取民意，鞏固封建統(tǒng)治。那么到底為何古代帝王如此鐘意龍呢？小編將和你們談?wù)勥@歷史性的謎題。

歷史上將龍跟皇權(quán)聯(lián)系在一起，自稱“龍種”的，要首推漢高祖劉邦。當(dāng)他打下江山，君臨天下時(shí)，便開(kāi)始用龍來(lái)神化自己，煞有介事地宣揚(yáng)自己是母親劉媼與龍交配的產(chǎn)物：“……其先劉媼常息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”(《史記.高祖本紀(jì)》)不僅如此，他還為其子漢文帝編造了一個(gè)“龍種”神話：

有一次，薄姬對(duì)劉邦說(shuō)：“昨夜，妾夢(mèng)蒼龍踞吾腹。”劉邦聽(tīng)后大喜，說(shuō)道：“此貴征也，吾為汝遂成之。”后來(lái)果然生下一個(gè)“龍種”男孩，長(zhǎng)大后即為漢文帝。(同上)顯然，劉邦編造的這些神話，在神化自己的同時(shí)，也為后代建起了神化的殿堂。此后，他的子孫們也如法炮制，都把自己打扮成“龍子”“龍孫”。連那位頗具雄才大略的蓋世明君漢武帝，也說(shuō)其父漢景帝曾夢(mèng)見(jiàn)赤氣化為赤龍，才生了他這個(gè)“龍兒子”。

漢代以后，劉邦的“經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)一步得到推廣，凡做了皇帝的人，都把自己說(shuō)成是龍種孕育出來(lái)的“真龍?zhí)熳印保\(chéng)如清代詞人朱彝尊在《百字令`彭城經(jīng)漢高祖廟作》所言：“贏得割據(jù)群雄，六朝五季，各自夸龍種。”即使暫時(shí)還沒(méi)有當(dāng)上皇帝，正在爭(zhēng)奪帝位的人，也要首先宣稱自己是真正的“龍種”，這樣當(dāng)皇帝才具有合法性。有“千古一帝”之稱的唐代明君李世民，稱帝前也曾在“龍”字上大作文章。

唐太宗李世民是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，按說(shuō)接他爹高祖皇帝的班合情合理。但由于他老爹李淵在接班人問(wèn)題上處置不當(dāng)，遂釀成宮廷內(nèi)亂，致使他們兄弟相殘。為了取得當(dāng)皇帝的資格，李世民及其黨羽就編造了一個(gè)“龍鳳之姿”的神話，說(shuō)在他出生時(shí)，有兩條龍?jiān)趯m門(mén)外嬉戲，三天后才離去，這便是他的“生誕龍瑞”。有的書(shū)上則把他的“龍子”身份寫(xiě)得更為具體：

太宗生方四歲，有書(shū)生謁高祖，曰：“公在相法，貴人也，必有貴子。”及見(jiàn)太宗，曰：“龍鳳之姿，天日之表，其年及冠，必能濟(jì)世安民。書(shū)生已去，使人追之，不知所在。因以為神，采其語(yǔ)名之曰『世民』焉。”(《舊唐書(shū)`太宗本紀(jì)》)

李世民們編造的這些神話，顯然是為了騙取民意，贏得民心，為奪取“皇權(quán)”制造輿論的。他的奪權(quán)成功，也進(jìn)一步豐富了“君權(quán)神授”的“真龍?zhí)熳印崩碚摚瑸楹笫酪恍┮靶募覡?zhēng)奪帝位樹(shù)立了“光輝榜樣”。中國(guó)近代史上有名的“竊國(guó)大盜”袁世凱復(fù)辟稱帝時(shí)，就曾“活學(xué)活用”這“真龍”理論，自導(dǎo)自演了一系列的“好龍”丑劇。

辛亥革命勝利后，袁世凱竊取了革命果實(shí)，當(dāng)上了中華民國(guó)大總統(tǒng)，接著便做起了“皇帝夢(mèng)”。1915年，他以“民主制度不適合中國(guó)國(guó)情”為借口，宣布次年恢復(fù)帝制。為了證明他當(dāng)皇帝“合法”，他也恬不知恥的以“真龍”自居，到處搜求“龍瑞”、“龍跡”。

1915年10月，英國(guó)領(lǐng)事許勒德夫婦在湖北宜昌神龕洞中發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。宜昌關(guān)監(jiān)督劉道仁把這當(dāng)成“龍瑞”，電奏北京。袁世凱問(wèn)奏后即派張專員到宜昌察驗(yàn)。化石原為群龍無(wú)首狀，但張專員入洞視察后，“竟謂首尾俱全，實(shí)為大皇帝之國(guó)瑞”。袁聞之大喜，冊(cè)封恐龍化石為“瑞龍大王”，改宜昌縣為“龍瑞縣”，并令從省庫(kù)中撥款萬(wàn)元修祠堂供奉。當(dāng)時(shí)的《東方雜志》載文稱：“帝王與龍關(guān)系至密，方今國(guó)體更始，而石龍亦同時(shí)出現(xiàn)，其以祥瑞視之，又無(wú)足怪矣。”

還有一次，已當(dāng)上皇帝的袁世凱正在宮中午睡，一位侍婢走進(jìn)來(lái)送燕窩湯，不慎失手，將盛燕窩湯的玉杯掉到地上摔碎。這玉杯是朝鮮國(guó)王送給袁世凱的，非常珍貴。侍婢自知闖了大禍，嚇得哭了起來(lái)。這時(shí)，袁世凱的愛(ài)妾洪姨給她出了個(gè)主意：“等萬(wàn)歲爺醒來(lái)，你就奏言：進(jìn)入內(nèi)室時(shí)，見(jiàn)床上蟠著一條金龍，心一驚，手一抖，玉杯就掉到地上摔碎了，求萬(wàn)歲爺恕罪。”婢女立刻照辦了，袁世凱聽(tīng)后果然轉(zhuǎn)怒為喜，對(duì)玉杯不但不再追究，還給了這位侍婢一些賞錢。

袁世凱對(duì)自己的“龍運(yùn)”，也不斷尋求“天理”支持。他在請(qǐng)風(fēng)水先生郭三威為他察看祖墳時(shí)，曾問(wèn)道：“龍興之運(yùn)，年數(shù)如何？”郭掐算了一番回答說(shuō)：“若稱帝，當(dāng)應(yīng)八二之?dāng)?shù)。”袁世凱再問(wèn)：“這是八百二十年？還是八十二年？亦或是八年零兩個(gè)月？”郭回答說(shuō)：“帝位久長(zhǎng)，事后自知，天機(jī)不可泄也！”

袁世凱心想，自己的朝代綿延八百二十年或八年零兩個(gè)月都不大可能，而八十二年則比較現(xiàn)實(shí)。倘如此，也足可風(fēng)光一世，恩澤三代了。沒(méi)想到他一稱帝就遭到了全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。在全國(guó)一片討袁聲中，他只過(guò)了八十三天皇帝癮便被趕下了歷史舞臺(tái)。兩個(gè)多月后，又一命嗚呼。