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朱元璋長(zhǎng)相應(yīng)當(dāng)不至于太丑 只是“奇骨貫頂”

2017-02-27 12:00:27  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):南京鐘山風(fēng)景區(qū)有上千種文創(chuàng)產(chǎn)品,游客最?lèi)?ài)不釋手的一款是“萌萌噠”朱元璋馬皇后卡通玩偶系列。朱元璋玩偶的造型,高顴骨,粗眉毛,大耳朵

南京鐘山風(fēng)景區(qū)有上千種文創(chuàng)產(chǎn)品,游客最?lèi)?ài)不釋手的一款是“萌萌噠”朱元璋馬皇后卡通玩偶系列。朱元璋玩偶的造型,高顴骨,粗眉毛,大耳朵,下巴比上顎長(zhǎng)出好幾分,臉上還長(zhǎng)有不少麻子。朱元璋是中國(guó)歷史上的傳奇皇帝,傳奇的不光是他寒微的出身、坎坷的經(jīng)歷以及成功創(chuàng)業(yè)奮斗史,還包括他的長(zhǎng)相,這也一直是歷史未解之謎。流傳至今的朱元璋畫(huà)像約有十幾種,分為美丑兩大類(lèi),只是程度不同,丑到極致的像是今天的“惡搞”。哪個(gè)更接近歷史事實(shí)呢?

我們先從一個(gè)民間故事說(shuō)起:朱元璋稱(chēng)帝后,遍召丹青高手畫(huà)像。第一個(gè)進(jìn)宮的畫(huà)師把像畫(huà)得惟妙惟肖,和真人一樣。朱元璋看到自己樣子那么丑,頓時(shí)大怒,把畫(huà)師推出去斬了。第二個(gè)自作聰明,把朱元璋畫(huà)成花樣美男,相貌堂堂。朱元璋一看,這哪是自己啊,太假了,畫(huà)師又難逃一死。吸取了血的教訓(xùn),第三個(gè)用心揣摩,寫(xiě)實(shí)描摹了朱元璋的臉型輪廓,其他部位模糊化處理,最重要是畫(huà)出漢高祖、唐太宗、宋太祖的氣度。用現(xiàn)在說(shuō)法就是PS加美圖秀秀吧!結(jié)果朱元璋看到自己滿(mǎn)臉仁慈,一副帝王之相,龍顏大悅。畫(huà)師不僅保住了命,還受到賞賜。回家后,畫(huà)師偷偷把朱元璋的真實(shí)相貌畫(huà)了下來(lái),這就是流傳下來(lái)比較丑的畫(huà)像了。

傳說(shuō)立場(chǎng)鮮明,解釋也很合邏輯,但畢竟是傳說(shuō),我們還是要根據(jù)史籍及史實(shí)進(jìn)行綜合分析。對(duì)于朱元璋相貌,明官方《太祖實(shí)錄》記載:“及上(朱元璋)稍長(zhǎng),姿貌雄杰,志意廓然,獨(dú)居沉念,人莫能測(cè)。”當(dāng)朱元璋投奔郭子興,被守城人誤當(dāng)奸細(xì)捉住時(shí),“(郭)子興遣人追至,見(jiàn)上狀貌奇?zhèn)ィ惓H耍騿?wèn)所以來(lái),具告之故。子興喜,遂留置左右,尋命長(zhǎng)九夫,常召與謀事。”

清代官修《明史》:“比長(zhǎng),姿貌雄杰,奇骨貫頂。志意廓然,人莫能測(cè)。”“子興奇其狀貌,留為親兵。”

影響很大的吳晗《朱元璋傳》作了進(jìn)一步發(fā)揮:所謂“姿貌雄杰”乃軀干魁偉,下巴比上顎長(zhǎng)出一寸多,高顴骨,大鼻子,大耳朵;所謂“奇骨貫頂”是指腦蓋上高高隆起一塊怪骨,宛如一座小山丘,加上粗黑的眉毛,大而發(fā)亮的眼睛,倒著實(shí)透著幾分威嚴(yán)與沉著。

《太祖實(shí)錄》始修于建文朝,永樂(lè)朝曾三次改動(dòng),但改動(dòng)只是針對(duì)不利于朱棣的地方,對(duì)朱元璋的形象仍維護(hù)有加。所以《實(shí)錄》描述猶如征婚廣告,如果長(zhǎng)處一定大書(shū)特書(shū),短處則要么回避不提,要么曲筆淡化。從只含糊形容個(gè)頭氣質(zhì)來(lái)分析,一定是長(zhǎng)相沒(méi)有可夸之處。《明史》則無(wú)需顧忌這方面,多出了“奇骨貫頂”,應(yīng)該是可信的。但是不是吳晗所描寫(xiě)的那么夸張,也當(dāng)存疑。

郭子興初見(jiàn)朱元璋,因?yàn)樗嗝苍蛄粼谏磉呑隽擞H兵。這說(shuō)明朱元璋身材魁梧,模樣自有異于常人之處,但如果真丑的夸張,恐怕郭子興也不愿意天天見(jiàn)到他吧?更不愿意將“視如己出”的養(yǎng)女嫁給他了。

綜上所言,朱元璋的相貌其實(shí)也就是所謂“奇骨貫頂”,還不至于丑到“惡搞”那般。還有的畫(huà)像“豬腰子”臉上布滿(mǎn)了麻子,甚至流傳有36個(gè)大麻子,72個(gè)小麻子之類(lèi),這些正史從未記載,很多傳說(shuō)及百姓卻津津樂(lè)道,認(rèn)為那才是“真實(shí)”的。

民間思想中朱元璋形象產(chǎn)生的源頭,肯定與朱元璋打擊富戶(hù)、屢興大獄、剛猛治國(guó)等施政措施有關(guān)。始作俑者是精英文人,還是普通百姓,抑或是精英與百姓間的互動(dòng)?是另一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

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