一九六六年秋，清末重臣張之洞在文革中被暴尸荒野，暴尸后遺骨不知何處;四十一年后，這位極具影響的歷史名人遺骨終于被找到。目前，張之洞遺骨暫存于南皮縣烈士陵園，待今年十月四日張之洞忌日重建墳墓時再行歸葬。

張之洞(一八三七——一九0九)祖籍直隸(今河北)南皮縣雙廟村，是洋務派代表人物之一，在中國近代史上具有重大影響。其力圖外御強敵、內興改革，是清末著名的“能吏”，是洋務運動的首領之一，更是晚清推行新政的要角，在晚清政治史上居于中心位置。其在《勸學篇》中提出的“中學為本，西學為用”教育思想至今仍在發揮著作用。

一九六六年農歷九月二十六日，張之洞被當時造反派暴尸荒野。據當時目擊者回憶，當年，紅衛兵和造反派帶著鐵鎬、鐵釬等工具，扛旗打鑼到達現常墳土被挖光后，露出石灰和青磚砌成的四個磚套，磚套中間開一尺見方小窗口，磚套內為四口黑紅色棺。張之洞在第二口棺材里，棺分兩層，空隙間填滿松香(防腐、防潮)，搡簧木板上同樣寫著生卒年月和壽終七十三歲字樣。張之洞身材瘦小，神態如睡，面容安詳，三寸胡須清晰可見，已經發黃。他一身朝服，頭戴官帽，右手下方有毛筆、硯臺、鼻煙壺各一。被抬出的張之洞尸體放在墳坑東面，尸體見風后，衣服隨即風化，布片飄得滿地都是。同葬的除王夫人的尸首完好外，石、唐二夫人已腐爛成尸骨。張之洞的墳塋被破壞后，幾具尸體暴露在光天化日之下，數十天后遺骨不知去向。此后，張之洞遺骨到底在哪里，一直是個謎。

上個世紀九十年代初，南皮縣提出建張公園，并在張之洞墓地重新建起了張之洞墓，但張之洞的遺骨卻難覓蹤跡。只得在張之洞原墓地北側，建空冢并刻碑勒石。一時間，各地景仰張之洞的人和海內外張氏后人，祭祀朝拜不斷。

二00四年五月，南皮縣張之洞研究會成立;二00五年五月，張之洞書畫研究院成立;二00六年，張之洞在臺灣的族曾孫張法鳴南皮祭祖;當年十二月，張之洞展覽館建成——尋找張之洞遺骨的任務又提上議程，重擔落在張之洞研究會有關人員身上。二00七年三月，年屆七十的張之洞研究會會長邢家訓組織人員周密調研。

今年春天，邢家訓萌生尋找張之洞遺骨的念頭，于是他騎車四處尋訪知情人，打聽張公遺骨具體葬在哪里。幾經周折，終于打聽到當年收殮埋葬遺骨的是南關村村民張執信。張執信說，一九六六年秋，他和村民們去地里分棉花柴，有膽小的婦女提出讓他把曝曬得異味撲鼻的張之洞遺骨弄走，他便冒著被批斗的危險，和一位王姓老人把兩具尸骨拽到墳地的大坑里，偷偷將張之洞尸體和西側一位夫人尸體用土掩埋起來。

今年六月初，等張之洞墓地附近的小麥收割完畢，邢家訓等人雇來挖土機，來到現場，按照張執信所指的大概位置開始挖掘尋找。九日早晨，人們終于發現了兩具遺骨，遺骨并列而臥，頭北面上，男左女右，與張執信所說相吻合。為了驗證其真實性，張之洞研究會工作人員仔細測量了遺骨的身高、手指長度等。經查證文獻檔案，與歷史記載相吻合。又因張之洞墓至今附近方圓幾十米內沒有其他墳墓，研究會基本肯定是張之洞遺骨。張氏族人張厚謙親自動手敬骨，縣民政局訂做了棺木。目前，張之洞和夫人遺骨被護送安置在烈士陵園，待進一步科學鑒定后，祭奠重葬。

邢家訓興奮地說，許久以來夢里都被張公遺骨的事情縈繞，這次終于可以告白天下了。“張之洞研究會在張之洞研究方面取得了許多成果，今后將進一步擴大張之洞的影響，打造地域文化名片。”