在中國(guó)的歷史上，皇帝象征著權(quán)利，它是中國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。而中華上下五千年的歷史中有數(shù)不勝數(shù)的皇帝，那么，中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝是誰呢？下面我們就一起來看一下吧。

“皇帝”一詞的由來

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)諸侯都被稱為“君”或“王”但是沒有一個(gè)人稱自己為皇帝。到了戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)與齊國(guó)曾一度稱“帝”，不過這一稱號(hào)在當(dāng)時(shí)并不同行。后來嬴政統(tǒng)一了六國(guó)，而以前的“王”、“君”等稱號(hào)已經(jīng)不足以顯示自己的尊貴。于是嬴政說“今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世”。

后來嬴政下令左右大臣們議稱號(hào)。經(jīng)過一番商議后，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認(rèn)為，秦王政興義兵，誅殘賊，平定天下，其功績(jī)自上古以來未嘗有，就連五帝都有所不及。于是他們?cè)齻鹘y(tǒng)的尊稱，說古有天皇，有地皇，有人皇，人皇最貴，于是便建議秦王政采用“秦皇”頭銜。

然而，秦始皇對(duì)此并不是十分的滿意。他只采用一個(gè)“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，于是便創(chuàng)造出“皇帝”這個(gè)新頭銜授予自己。從此以后，“皇帝”就成為中國(guó)國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱謂，而秦始皇也就是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝。

“皇帝”這一稱謂的出現(xiàn)，不但是簡(jiǎn)單的名號(hào)變更，還反映了一種新的統(tǒng)治觀念的產(chǎn)生。在古時(shí)候，“皇”有“大”的意思，人們對(duì)祖先和其他一些神明，有時(shí)就稱“皇”。而“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高神明。

秦始皇將“皇”和“帝”兩個(gè)字結(jié)合起來第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權(quán)威，是上天給予的，即“君權(quán)神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿足，還要當(dāng)神。可見，“皇帝”的稱號(hào)，乃是秦王政神化君權(quán)的一個(gè)產(chǎn)物。

秦始皇做了中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝，自稱“始皇帝”。他又規(guī)定：自己死后皇位傳給子孫時(shí)，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢(mèng)想皇位永遠(yuǎn)由他一家繼承下去，“傳之無窮”。

秦始皇的功過是非

秦始皇是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝，他將年年征戰(zhàn)的六國(guó)統(tǒng)一了起來，這是前無古人的壯舉，只可惜的是后來秦始皇為了實(shí)施改革，采用非常極端的手段來執(zhí)行，成為了繼商紂王之后的又一個(gè)暴君。

秦朝在統(tǒng)一后不久就頻繁的大興土木，盡管其中一部分工程如長(zhǎng)城靈渠是利國(guó)利民的，但生產(chǎn)力仍遭到極大破壞，秦始皇三十一年，一石米就賣到了一千六百錢（史記秦始皇本紀(jì)），民眾苦不堪言，因此秦朝二世而亡也就不奇怪了。

歷代都宣揚(yáng)秦始皇殘暴不仁，如焚書坑儒、大建阿房宮、長(zhǎng)城、驪山墓等等。但從考古看來，”焚書“是有的，但是好在所焚的書在咸陽(yáng)宮和民間多有副本，可惜的是周王室存放的珍貴史籍沒有副本，也被付之一炬從此絕跡（史記六國(guó)年表）。“坑儒”是后世的說法，《史記》中記載為坑殺術(shù)士，但同時(shí)也提到“諸生皆誦法孔子”，也就是說這些術(shù)士和儒生算是一類的。

阿房宮經(jīng)考古發(fā)掘，沒有建成，只有一個(gè)地基。但是為了修建規(guī)模龐大的阿房宮要備工備料，同樣耗費(fèi)巨大，后人有”阿房出 蜀山禿“之語，更不用說秦始皇在咸陽(yáng)周圍復(fù)制六國(guó)宮殿二百七十余座，還以甬道相連（秦始皇本紀(jì)），耗費(fèi)的民力就無法計(jì)算了。秦始皇背離了秦國(guó)崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)，這是他的一大失誤。

歷史是由人書寫的，其中夾雜著很多作者的喜怒哀樂，以及統(tǒng)治者的意志。秦始皇雖然有大功于中國(guó)，但同時(shí)也為秦朝迅速滅亡埋下了火種。對(duì)他的評(píng)價(jià)必然是褒貶參半，有丑化也有美化，后人讀書也難免接受了這些理論。

不管怎么樣，秦始皇創(chuàng)建了皇帝制度，自己成為第一個(gè)皇帝，稱“始皇帝”。自此，中國(guó)開始了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的專制制度。