康熙帝是康乾盛世的開創(chuàng)者，也是中國(guó)古代為數(shù)不多的一位明君。他的雄才大略和文治武功，世人早已多有評(píng)說。值得一提的是，這位幼年登基的萬乘之君，還是一個(gè)去奢從簡(jiǎn)、厲行節(jié)約之人。

康熙帝的日常生活較為簡(jiǎn)樸。康熙三十九年(1700)，他對(duì)大學(xué)士們說，“自朕聽政(康熙帝14歲親政)以來，一應(yīng)服食，俱從節(jié)儉”。四十七年秋，他斥責(zé)皇太子胤礽時(shí)又說：“朕即位以來，諸事節(jié)儉，身御敝褥，足用布襪。”此言雖有炫耀之意，但不能否認(rèn)，他在努力為臣工做出節(jié)儉的榜樣。

雍正三年(1725)，雍正帝召集王公大臣，向他們展示康熙帝生前在乾清宮東、西暖閣所用的氈毯。大臣們看后奏稱：“(康熙帝)御極六十余年，時(shí)時(shí)以愛惜物力，崇尚儉素……御前陳設(shè)之氈，歷三十余年，尚潔凈完整，崇儉惜物，實(shí)從古未有。”對(duì)于宮中的陳設(shè)用品，康熙帝是以經(jīng)濟(jì)節(jié)儉為標(biāo)準(zhǔn)，崇尚簡(jiǎn)樸，不務(wù)虛華。

康熙年間在清廷供職的法國(guó)傳教士白晉，曾目睹康熙帝在日常生活中的一些情況，有如下記載：就其(康熙帝)個(gè)人有關(guān)的方面看，那種恬淡素樸簡(jiǎn)直是沒有先例的。他滿足于最普通的菜肴，從未有過絲毫的過度，他的淡泊超過了人們所能想象的程度。皇宮內(nèi)部以及一些殿宇，即使是皇帝所居住的，也只有幾幅字畫、幾件描金飾物和一些相當(dāng)簡(jiǎn)樸的綢緞，而綢緞在中國(guó)是十分普通的，不在奢侈品之列，簡(jiǎn)單樸素就幾乎是那里的全部裝飾了。他的衣著，除了幾件宮廷極為常見的過冬的黑貂、銀鼠皮襖外，還有一些在中國(guó)算是很普通、很常見的絲綢服裝。夏天，我們看到他穿一件普通的麻布短褂，這也是一般人家常穿的衣服。他在宮內(nèi)、宮外不騎馬時(shí)用的那頂轎子，只是一件類似擔(dān)架的東西而已，木質(zhì)平常、涂漆，有幾處包有銅片或者點(diǎn)綴一些鍍金的木雕。馬具中較豪華的只不過是一副相當(dāng)樸素的鍍金鐵質(zhì)馬鐙，以及一條由黃絲絨編制的馬韁繩而已。

這些描述顯然有溢美之詞，但在一定程度上反映出康熙帝生活中的某些側(cè)面。

明清宮中費(fèi)用之較一次，康熙帝語重心長(zhǎng)地對(duì)兒孫們說：“嘗聞明代宮闈之中，食御浩繁，掖庭宮人幾至數(shù)千，小有營(yíng)建，動(dòng)費(fèi)巨萬。今以我朝各宮計(jì)之，尚不及當(dāng)日妃嬪一宮之?dāng)?shù)。我朝外廷軍國(guó)之需，與明代略相仿佛，至于宮闈中服用，則一年之用，尚不及當(dāng)日一月之多。”康熙二十九年，康熙帝曾與大學(xué)士們將明清兩朝宮中費(fèi)用做了一番比較，開列出一連串令人矚目的數(shù)字：

前明宮內(nèi)，每年用金花銀，共九十六萬九千四百余兩，今悉已充餉;前明光祿寺，每年送內(nèi)所用各項(xiàng)錢糧二十四萬余兩，今每年止(只)用三萬余兩;(明宮)每年木柴二千六百八十六萬余斤，今止用六七百萬斤;(明)各宮床帳、輿轎、花毯等項(xiàng)，每年共享銀二萬八千二百余兩，今俱不用;前明各宮殿，九層基質(zhì)、墻垣俱用臨清磚，木料俱用楠木，今禁中修造房屋，除非萬不得已，不但基址不用臨清磚，凡一切墻垣，俱用尋常磚料，所用木材，亦惟松木而已。

同樣居住紫禁城內(nèi)，同樣是宮中開銷，一個(gè)腐朽沒落王朝與一個(gè)新興王朝之間，反差如此之大，發(fā)人深省。

每年修繕熱河避暑山莊，一般一次要用兩千兩銀子，但康熙五十六年的修繕工程，管事官員稱需白銀三千兩。康熙帝聞后命詳查，于是內(nèi)務(wù)府?dāng)M將修繕之資壓縮到兩千兩。康熙帝閱折后朱批：“二千兩銀仍舊太多了！”此外，在康熙帝的“敦促”下，單是購(gòu)買皇宮內(nèi)外修建工程顏料的費(fèi)用從康熙三十七年至五十二年間，就節(jié)約白銀十三萬三千余兩。

朝野之反映康熙帝奉行節(jié)儉、表率臣民的舉措，在朝野上下產(chǎn)生了較大影響。王公大臣們紛紛效法，少用、不用金銀器皿及金馬鐙等貴重物品，日常服用所需資費(fèi)，也“較從前十分之內(nèi)，已減九分矣”。康熙初年，高官貴族為親屬祭葬時(shí)，仍以焚化皮衣為時(shí)尚，至康熙朝中葉“其風(fēng)已熄”。

可是，時(shí)人對(duì)于康熙帝的儉省節(jié)約，或有微詞。如康熙四十八年朝鮮使臣返國(guó)后向國(guó)王報(bào)告中說，康熙帝“貪愛財(cái)寶，國(guó)人皆稱曰愛銀皇帝”。這應(yīng)當(dāng)如何解釋？

原來，康熙帝不僅于宮中奉行節(jié)儉，在理政治國(guó)、處理國(guó)家財(cái)政問題時(shí)同樣如此。毋庸諱言，節(jié)儉方針的實(shí)施必然要觸動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部某些人的既得利益，使貪官污吏的不法行徑受到一定程度的阻礙，從而引起部分官員的不滿。在這種情形下，身受其“害”的人牢騷滿腹，微言相謗，也就難以避免。所以，對(duì)康熙帝冠以“愛銀皇帝”之名的“國(guó)人”，應(yīng)主要是指那些受到節(jié)儉措施沖擊的官員。

實(shí)際上，康熙帝在奉行節(jié)儉方針時(shí)，分寸掌握恰當(dāng)，內(nèi)外有別。白晉對(duì)此深有感觸，曾記述如下：他(康熙帝)非常節(jié)制個(gè)人的開支，同時(shí)又十分慷慨大方地提供國(guó)家的經(jīng)費(fèi)。只要是為了帝國(guó)的福利，哪怕花費(fèi)千百萬他也在所不惜。修繕公共建筑，保持江河管道的暢通、建橋、造船等，一切方便百姓、有利貿(mào)易的事情，他動(dòng)用巨款十分慷慨。因此不難斷定，他不為個(gè)人妄費(fèi)分文，完全是出于賢明的節(jié)約，以便把金錢用于帝國(guó)真正的需要。

勤儉之根源 康熙帝之所以能制定和實(shí)施各種節(jié)儉舉措，注重以身作則，其原因是多方面的。

雖然是在清朝定鼎北京以后出生，但滿洲入關(guān)前崇尚勤儉、“敦樸為風(fēng)”的傳統(tǒng)對(duì)康熙帝仍有較大影響。他對(duì)兒孫們說：“朕生性不喜價(jià)值太貴之物，出游之處所得樹根或可觀之石，圍場(chǎng)所獲野獸之角或爪牙，以至木葉之類，必隨其質(zhì)而成一應(yīng)用之器。即此觀之，天下之物雖最不值價(jià)者，以作有用之器，即不可棄也。”這體現(xiàn)出他以實(shí)用為本的價(jià)值觀和追求自然與質(zhì)樸的審美觀。

另一方面，作為清朝初年的最高統(tǒng)治者，康熙帝所處的歷史環(huán)境，也不允許他高枕無憂。在位60多年間，先有輔臣鰲拜專權(quán)，接著又有平定吳三桂叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)一臺(tái)灣之役、與準(zhǔn)噶爾部的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)以及諸皇子爭(zhēng)奪儲(chǔ)位之事等。在其繼位初期，經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù)，漕運(yùn)、治河等諸多關(guān)系國(guó)計(jì)民生的問題尚未解決。如此緊張、多事的客觀形勢(shì)，要求他必須慎言慎行，保持比較清醒的頭腦，盡可能地克制自己的欲望。

康熙帝勤政愛民，一生多有建樹，奉行節(jié)儉是其各項(xiàng)重大方針、國(guó)策中不可或缺的一項(xiàng)。這種深謀遠(yuǎn)慮、戒驕戒躁的務(wù)實(shí)作風(fēng)，值得后人借鑒。當(dāng)然，康熙帝的節(jié)儉和簡(jiǎn)樸，都只是相對(duì)歷史上一些驕奢淫逸、揮霍無度的帝王而言。盡管他不斷制定各種節(jié)省方案，但清宮的日常耗費(fèi)，依然觸目驚心。顯然，他的種種節(jié)約措施，并不能從根本上解決封建王朝的固有問題。