諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。

八卦陣，三國時名家諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當(dāng)十萬精并兵(《三國演義》)。再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。(梁羽生《鳴鏑云錄》)

《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“(亮)推演兵法作八陣圖。”后人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據(jù)記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣(今勉縣)東南諸葛亮墓東;《寰宇記》說在四川夔州(今奉節(jié)縣)南江邊，《明一統(tǒng)志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。

諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學(xué)。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關(guān)。

《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運(yùn)行的規(guī)律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時、依人以立勝。”強(qiáng)調(diào)一個優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)，視如室家” (《將苑·將器》)。

“夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風(fēng)氣調(diào)和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。”(《將苑·兵勢》)這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。

今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有？諸葛亮是否真的創(chuàng)有“八卦陣”？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰(zhàn)爭中一種戰(zhàn)斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。共有三處：一在陜西沔縣;一在重慶奉節(jié);一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復(fù)縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。