三國(guó)諸葛亮號(hào)稱神機(jī)妙算，種種事跡為人稱道，就是時(shí)至今日人們依然把諸葛亮當(dāng)作神算子。甚至有人認(rèn)為古代哪一方擁有諸葛亮做軍師哪一方就能勝利，不過(guò)諸葛亮卻犯下了一個(gè)不應(yīng)該犯下的錯(cuò)誤，竟在最后葬送了蜀國(guó)江山，這到底是怎么回事呢？

三國(guó)演義里的諸葛亮，其實(shí)和真實(shí)歷史當(dāng)中的人物是有區(qū)別的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，諸葛亮確實(shí)足夠清高、憂國(guó)憂民，甚至于鞠躬盡瘁為國(guó)捐軀，他的政治上才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于軍事才能，把川蜀之地，治理的井井有條，不過(guò)遠(yuǎn)未到足智多謀和未卜先知的程度。

而且根據(jù)資治通鑒與三國(guó)志的記載來(lái)看，諸葛亮也沒(méi)有或掃博望坡，沒(méi)有設(shè)下空城計(jì)，更沒(méi)有借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜，所謂的授予錦囊妙計(jì)也是沒(méi)有的。

諸葛亮的主要才能其實(shí)體現(xiàn)在，對(duì)劉備獻(xiàn)出隆中對(duì)策，提出三分天下的理論，正是因?yàn)閷?duì)政治理念的絕對(duì)認(rèn)同，劉備才會(huì)對(duì)諸葛亮委以重任，并且一直到劉備之子劉禪。

公元221年，劉備在蜀地自立為帝，國(guó)號(hào)為漢，封諸葛亮為丞相，可見其對(duì)諸葛亮的重用與器重。

三國(guó)鼎立理論，是諸葛亮的政治綱領(lǐng)，先成三足鼎立之勢(shì)，再?gòu)?qiáng)爭(zhēng)天下，按照諸葛亮的預(yù)示，先奪取荊州地盤，再行入川之舉，聯(lián)吳抗魏，然后內(nèi)部積極建設(shè)，強(qiáng)兵富民，以圖做大，之后在外觀局勢(shì)變化，等待時(shí)機(jī)，統(tǒng)一天下，完成王霸之業(yè)。

在諸葛亮的這一理念之下，劉備得到了法正的協(xié)助，成功取得四川地盤，而法正也確實(shí)是一位被低估的智囊，他的智慧在諸葛亮之上。

不過(guò)可惜的是，法正死的比較早，而在聯(lián)吳抗魏的這條道路上，劉備和諸葛亮齊齊邁錯(cuò)了腳，致使后來(lái)蜀國(guó)有傾覆之危。

荊州的戰(zhàn)略地位不言而喻，劉備借下荊州之后，久久不還，這個(gè)無(wú)可厚非，不過(guò)在入蜀之后，在鎮(zhèn)守荊州的人選上，劉備和諸葛亮犯下了大錯(cuò)誤，那就是啟用剛愎自用的關(guān)羽，作為守城主帥。

關(guān)羽和東吳政治集團(tuán)鬧的很僵，最后導(dǎo)致孫權(quán)發(fā)難，派遣呂蒙白衣渡江，殺了關(guān)羽，奪回荊州。

不僅如此，劉備率領(lǐng)大軍征討吳國(guó)，被陸遜打敗，自此之后，強(qiáng)蜀變成了若蜀，就算是有諸葛亮強(qiáng)撐，也根本無(wú)力回天。

所以諸葛亮的一個(gè)最大失誤，就是破壞了當(dāng)初自己曾許諾下的蜀、吳聯(lián)盟，魏強(qiáng)而蜀、吳弱，所以聯(lián)盟才有生存之機(jī)，只不過(guò)之后由于一連串的戰(zhàn)略失誤，導(dǎo)致蜀、吳聯(lián)盟瓦解，所以最后才有最后蜀國(guó)無(wú)大將，屢戰(zhàn)屢敗的局面。