管仲(約公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時(shí)期法家代表人物，穎上人(當(dāng)時(shí)無今潁上縣，應(yīng)為潁河上游人)，周穆王的后代。是中國古代著名的哲學(xué)家、政治家、軍事家。被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明的保護(hù)者”、“華夏第一相”。

管仲（資料圖）

管仲臨死前，齊桓公去請教未來之路。管仲說，在您的放權(quán)和我的管理下，齊國已屹立世界之顛，但需要保持。所以我死后，請你離那三個(gè)東西遠(yuǎn)點(diǎn)。管仲所謂的“三個(gè)東西”就是齊桓公最寵愛的三個(gè)人：易牙、衛(wèi)開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿，幾乎恩重如山。齊桓公有次對易牙說，大王我什么都吃過，就是沒吃過人肉。晚飯時(shí)，易牙就端上一盤肉，齊桓公吃了后大贊爽口過癮，問是什么肉。

易牙回答，我兒子的肉。齊桓公感動(dòng)的稀里嘩啦。衛(wèi)開方本是衛(wèi)國的公子，不遠(yuǎn)萬里來到齊桓公身邊，全身心侍奉。齊桓公曾問他，你遠(yuǎn)離故土，拋棄父母妻兒，難道不想念他們嗎？衛(wèi)開方回答，這一切跟您一比，就是糞土。齊桓公為之哽咽。而另外一個(gè)叫豎刁的，自愿閹割自己來宮中伺候齊桓公。齊桓公始終把這三人當(dāng)成人生最寶貴的財(cái)富，如今管仲卻讓他遠(yuǎn)離，自然莫名其妙。

管仲解釋道：“人性都是自私的，然后是愛自己的妻兒，然后是愛自己的父母。豎刁把自己給閹割了，對自己都敢下狠手，何況對別人？易牙連自己的兒子都能殺，何況對別人？衛(wèi)開方連自己的妻兒都肯拋棄，何況別人？”齊桓公說，“這才說明他們對我恩重如山，高風(fēng)亮節(jié)呢。”管仲說，“胡扯，您將來會(huì)把位置傳給兒子，還是傳給一個(gè)陌生人？”齊桓公說，當(dāng)然是傳給兒子。

管仲說，人愛自己勝愛別人，這是天性。如果有人愛別人勝于愛自己，那就是偽，就是違背天性，不近人情。不近人情的人，要離他遠(yuǎn)點(diǎn)。因?yàn)橐粋€(gè)人沒有人的性情了，那和禽獸就無異，那可是什么事都做得出來的。

管仲（資料圖）

當(dāng)然，齊桓公對管仲的這段話大大不以為然。管仲死后，他繼續(xù)寵幸這三人，結(jié)果是，當(dāng)他生病在床，無可救藥時(shí)，三個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的人發(fā)現(xiàn)效忠他已不能帶來利潤，立即鎖閉宮門，活活餓死了他。

我們經(jīng)常聽到好人好事，其中有一種好人好事是，拋妻棄兒去養(yǎng)活別人的妻兒，拯救別人而割自己的肉。乍一看，讓人感動(dòng)，細(xì)思一下，就會(huì)感覺極為恐怖。

一個(gè)人要畜牲到何種地步，才會(huì)做出這樣不近人情的事來？

很多年前，大禹治水，三過家門而不入。全國都知道了大禹的這一無私事跡，大舜命人把大禹事跡傳播四海，打出口號(hào)：學(xué)習(xí)大禹好榜樣，忠于治水忠于舜。

舜的臣子彭祖撅嘴搖頭，對舜說，大禹治水真就這么刻不容緩？三次路過家門而不進(jìn)去？

舜說，他太忠于祖國了，太無私了，他是偉人。

管仲（資料圖）

彭祖說，我看他是個(gè)偽人。人愛自己，愛親人，天經(jīng)地義。他卻不愛，這人要么是白癡，要么就是大奸大惡，要么是他老婆太難看。

舜不同意。

幾年后，大禹挾著治水的威望和三過家門而不入的無私口碑，把舜逼下臺(tái)，成為華夏之主。