李世民竟蒙騙國(guó)人千年！手段竟如此毒辣
一直以來(lái)唐太宗李世民已經(jīng)成為明君的代名詞，他任人唯賢，虛懷納諫，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”，從而贏得了后人的贊譽(yù)。宋朝文學(xué)家蘇轍曾評(píng)價(jià)道：“唐太宗之賢，自西漢以來(lái)，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。自三代以下，未見(jiàn)其比也。”但好的君王未必就是一位仁人君子，他也存在著許多人生污點(diǎn)。
這個(gè)一代明君，有過(guò)屠城的記錄，也有過(guò)殺害兄弟，劫持父親，篡奪皇位的歷史，而且把弟媳婦也收羅進(jìn)宮來(lái)做自己的妃子，完全是個(gè)殘忍、好殺、好色的家伙，不過(guò)唐太宗很會(huì)做秀，他殺死兄弟后見(jiàn)高祖，吮著高祖的乳頭大哭那一段實(shí)在有點(diǎn)惡心人。
他不僅改寫了歷史，還故意在史書里留一段故事，表示他自己是無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)史書記錄的。唐太宗曾嘲笑秦皇漢武迷信不老金丹，最后自己因?yàn)槌粤私鸬ぶ卸径馈?/p>
1。殺兄屠侄，逼父退位
眾所周知，李世民是通過(guò)發(fā)動(dòng)玄武門之變登上帝位的。626年6月，李世民在玄武門設(shè)伏，將至此的太子李建成、齊王李元吉誅殺。與此同時(shí)，李世民還派部將率軍將太子李建成的兒子安陸王李承道、河?xùn)|王李承德、武安王李承訓(xùn)、汝南王李承明、鉅鹿王李承義，以及李元吉的兒子梁郡王李承業(yè)、漁陽(yáng)王李承鸞、普安王李承獎(jiǎng)、江夏王李承裕、義陽(yáng)王李承度，不論長(zhǎng)幼，一律處死。
此時(shí)的唐高祖李淵只能坐視自己的幾個(gè)孫子被全部處死，因?yàn)樗约旱拿\(yùn)還掌握在李世民的手里。兩個(gè)月后，李淵選擇禪位，最終得以安享晚年。
2。霸占弟媳
玄武門之變，太子府、齊王府的所有男性被全部殺死，對(duì)于女眷，李世民則網(wǎng)開(kāi)一面。不過(guò)他將李元吉的王妃楊氏，也就是自己的弟媳，納入后宮。
楊氏出身百年名門大族弘農(nóng)楊氏，且容貌不凡，因此深得李世民的寵愛(ài)。長(zhǎng)孫皇后病死后，李世民曾欲立楊氏為皇后，但由于魏征諫言，唐太宗才作罷。楊氏為李世民生有一子李明，后來(lái)在唐高宗時(shí)期，出嗣巢王，巢王就是后來(lái)給李元吉的封號(hào)。而楊氏也被稱為巢剌王妃。
3。虎毒食子
李世民一共有14子，其中3個(gè)被殺，3個(gè)自殺，3個(gè)早夭，1個(gè)被軟禁，兩個(gè)被廢為“庶人”流放。常言說(shuō)父母是孩子的第一任老師，李世民是通過(guò)政變的方式，奪取皇位的，他這個(gè)老師給兒子們做出了“榜樣”。643年，李世民第五子齊王李祐發(fā)動(dòng)叛亂，后被平定。唐太宗下令將其廢為庶人，賜死于長(zhǎng)安太極宮內(nèi)省。
此后太子李承乾的謀反案在此讓李世民頭疼不已，不得已將其廢為庶人。唐太宗幾經(jīng)權(quán)衡，“泰立，承乾、晉王皆不存;晉王立，泰共承乾可無(wú)恙也”，最終挑選立年幼但性格溫和的李治為太子，就要能夠同時(shí)保住承乾、李泰、李治這三個(gè)兒子。
4。吞丹暴死
649年4月，李世民在含風(fēng)殿駕崩，時(shí)年五十二歲。關(guān)于李世民的死因，史書上沒(méi)有明確的記載，但后世還是發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。《資治通鑒》記載，645年，李世民御駕東征的時(shí)候，曾患過(guò)癰瘡。一般服用丹藥，身上都會(huì)生癰瘡，而道家術(shù)士辯稱這是丹藥排毒見(jiàn)效的標(biāo)志，實(shí)則是中毒癥狀。
李世民在含風(fēng)殿駕崩，時(shí)年五十二歲。李唐開(kāi)國(guó)之時(shí)，以老子為始祖，尊奉道教。作為一代君王李世民也幻想長(zhǎng)生不老，至少可以益壽延年，因此他在晚年，多次組織人員煉制丹藥。648年，唐軍抓獲了一個(gè)天竺方士，名叫那邇娑婆寐，此人自稱已活了200歲，有長(zhǎng)生不老之術(shù)。“太宗深加禮敬，館之于金飚門內(nèi)，造延年之藥。”
此外李世民令兵部尚書崔敦禮監(jiān)督煉制“仙丹”，下令“發(fā)使天下，采諸奇藥異石，不可稱數(shù)。”李世民長(zhǎng)期服用這些“仙丹”，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康狀況。結(jié)果在52歲那年就走完了自己波瀾壯波的一生。
人都是兩面的，每個(gè)人都想把自己最美好的一面展現(xiàn)給世人，本文無(wú)意詆毀李世民，他的豐功偉績(jī)已被世人所熟知，但歷史是客觀的、公允的，既要揚(yáng)善，也不隱惡。
