1894年6月，醫(yī)生出身的孫中山關(guān)閉了自己的診所和藥房，又通過(guò)關(guān)系找到上海名流鄭觀應(yīng)、王韜、羅豐祿等人寫(xiě)了幾張條子，北上天津找到當(dāng)朝漢族第一高官李鴻章，希望能夠在李的幕府中謀得一個(gè)職務(wù)。為此，孫中山精心撰寫(xiě)了一篇建議書(shū)，對(duì)清政府怎樣才能擺脫困境、重建輝煌提出了自己的看法。

正如許多研究者所指出的那樣，在這份上書(shū)中，孫中山提出了富強(qiáng)治國(guó)的四大綱領(lǐng)，即人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。孫中山認(rèn)為，這四個(gè)方面是現(xiàn)代西方各國(guó)富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之根本，是我大清國(guó)繼續(xù)發(fā)展應(yīng)該遵行的道理，而不是只知道堅(jiān)船利炮。

孫中山的這些意見(jiàn)，在他自己看來(lái)或許是有意義有價(jià)值的，但是不要忘了，他期望中的讀者是李鴻章，那么從李鴻章立場(chǎng)看，這四點(diǎn)建議似乎就顯得很小兒科了，李鴻章對(duì)這四點(diǎn)不是一般的知道，而是知道的比這還要深。李鴻章的幕僚早在十年前就向他講述過(guò)西方走上強(qiáng)盛的根本原因，在大清高官群體中早已知道人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流的道理，甚至知道民主，知道議院，知道立憲。即便拿孫中山的這四條建議與康有為六七年前提出的“變成法”、“通下情”、“慎左右”的建議相比較[1]，雖然說(shuō)不上是理論上的倒退與弱化，但其思想主旨似乎還沒(méi)有康有為式的政治意識(shí)，而更多地則與早期改良主義者如馮桂芬、王韜以及鄭觀應(yīng)等人的主張相仿或相同，并沒(méi)有多少獨(dú)到見(jiàn)解。[2]

李鴻章當(dāng)然還知道，孫中山這樣的上書(shū)在大清國(guó)并不是唯一的孤證或特例，在過(guò)去兩百年中，沒(méi)有功名的讀書(shū)人，除了花錢(qián)捐官，一個(gè)最重要的途徑就是不厭其煩堅(jiān)持不懈地上書(shū)，萬(wàn)一哪一天哪份上書(shū)打動(dòng)了某一位高官，那就“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”了，這樣的終南捷徑，在那個(gè)年代太正常了，孫中山這樣做，康有為也這樣做。

在李鴻章看來(lái)非常正常的一件事情，但在上書(shū)者，在孫中山看來(lái)卻是一件非常不一樣的大事。孫中山此時(shí)不論多么有名，他的名也只限于他的那些年輕朋友中，還是典型的“名不見(jiàn)經(jīng)傳”。而李鴻章是什么人？那可是直隸總督兼北洋大臣，是皇太后和皇上當(dāng)時(shí)最為信賴(lài)的心腹大臣，是大清國(guó)的棟梁。

李鴻章?lián)碛蟹浅Ｖ匾牡匚唬瑢O中山當(dāng)然是知道的，而且孫中山還知道，李鴻章不同于一般的老官僚，李鴻章門(mén)下有一大批具有真才實(shí)學(xué)的門(mén)生或幕僚，孫中山不過(guò)就是想到這個(gè)幕府中去充當(dāng)師爺，期待有朝一日有機(jī)會(huì)分發(fā)一個(gè)實(shí)缺。

孫中山對(duì)這次上書(shū)看得很重，在某種意義上說(shuō)，那簡(jiǎn)直就是背水一戰(zhàn)，孤注一擲，孫中山為此放棄了藥房和診所，那可是他的吃飯買(mǎi)賣(mài)，而他本人已經(jīng)拖家?guī)Э冢枰杖胄枰ぷ鳎麑⑺械南Ｍ佳涸诹死铠櫿律砩稀?/p>

1894年6月下旬，孫中山信心滿(mǎn)滿(mǎn)前往天津，和他同行的還有好朋友陸?zhàn)〇|。到了天津，他們手持滬港兩地一些重量級(jí)政治文化名人寫(xiě)的介紹信拜見(jiàn)李鴻章的親信幕僚羅豐祿、徐秋畦等人，述說(shuō)了自己的想法和要求。

羅豐祿、徐秋畦收下了這些政治文化名流的信及孫中山的上書(shū)，答應(yīng)盡量幫忙滿(mǎn)足孫中山。

孫中山的上書(shū)很快交給了李鴻章，李鴻章似乎也就孫中山在這封上書(shū)中提出的要求作了批示和安排。孫中山在這份上書(shū)中強(qiáng)調(diào)農(nóng)政之興尤為今日中國(guó)之要?jiǎng)?wù)，表示愿意出國(guó)考察農(nóng)業(yè)，以便拯救農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民。

對(duì)于孫中山的這個(gè)要求，李鴻章欣然答應(yīng)，大約還真的以為孫中山是個(gè)講究實(shí)際的實(shí)干家，李鴻章責(zé)成羅豐祿代領(lǐng)農(nóng)桑會(huì)出國(guó)籌款護(hù)照一本交給孫中山。至于接見(jiàn)面談的事情，李鴻章推托實(shí)在太忙，也就不見(jiàn)算了。

李鴻章不愿意見(jiàn)孫中山，或者說(shuō)是羅豐祿、徐秋畦等人根本就沒(méi)有安排見(jiàn)，這在后來(lái)看當(dāng)然是一個(gè)不得了的大事情，但在當(dāng)年，其實(shí)真的不算一回事。盡管孫中山有這么多社會(huì)賢達(dá)寫(xiě)的推薦信，可你畢竟是一名不名的年輕人，不說(shuō)李鴻章是大清國(guó)屈指可數(shù)的當(dāng)朝大臣，僅其七十一歲的年齡，不見(jiàn)你二十來(lái)歲的年輕人閑聊一通，似乎也沒(méi)有什么不可以。

當(dāng)然，李鴻章不見(jiàn)孫中山最直接的原因是軍務(wù)繁忙。這一點(diǎn)是孫中山最大的不滿(mǎn)和不理解。但實(shí)事求是地說(shuō)，李鴻章此時(shí)真忙得不可開(kāi)交。是年4月，朝鮮東學(xué)黨起義爆發(fā)，緊接著中日之間為是否派兵前往朝鮮鎮(zhèn)壓發(fā)生持續(xù)不斷的爭(zhēng)執(zhí)。到了6月初，李鴻章聽(tīng)信袁世凱所謂日本“志在商民，似無(wú)他意”的錯(cuò)誤判斷，決意“遣兵代剿”，令丁汝昌、葉志超等率領(lǐng)軍隊(duì)跨過(guò)鴨綠江，出兵朝鮮。

李鴻章的決策正中日本人的圈套，日本遂借機(jī)出兵朝鮮，并迫使清政府同意由中日兩國(guó)共同監(jiān)督朝鮮改革內(nèi)政的方案。到了6月下旬，也就是孫中山、陸?zhàn)〇|抵達(dá)天津的時(shí)候，正是中日交涉最為緊要的關(guān)頭，中日雙方雖然尚未以兵刃相見(jiàn)，但由于利益攸關(guān)，戰(zhàn)爭(zhēng)大有一觸即發(fā)之勢(shì)。此后不到一個(gè)月，戰(zhàn)爭(zhēng)就真的爆發(fā)了。正是在這種情勢(shì)下，即便李鴻章借口軍務(wù)繁忙，拒絕延見(jiàn)孫中山這一平民百姓[3]，似乎也在情理之中。

今天心平氣和地看來(lái)是情理之中的事，但在孫中山當(dāng)年卻不這樣看。因?yàn)樗堰@次投靠看得太重了，他不僅關(guān)閉了藥房，斬?cái)嗔送寺罚矣滞ㄟ^(guò)那么多朋友鄭重介紹，結(jié)果只拿來(lái)一紙護(hù)照。這些事實(shí)不能不對(duì)孫中山造成強(qiáng)大的精神壓力，使他覺(jué)得李鴻章太不夠意思，他怎好意思拿著這張護(hù)照去見(jiàn)那些真誠(chéng)幫助他的朋友呢？

中國(guó)圣賢一直告誡當(dāng)權(quán)者要禮賢下士，對(duì)那些地位比較低的讀書(shū)人要格外尊重，絕不能居高臨下，盛氣凌人。中國(guó)圣賢為什么這樣反復(fù)告誡呢？道理很簡(jiǎn)單，盡管這些讀書(shū)人還處在比較低的層面，沒(méi)有功名沒(méi)有地位，但是他們的內(nèi)心卻異常豐富異常脆弱，經(jīng)不起任何蔑視輕視忽視或白眼。否則，其后果就不堪設(shè)想無(wú)法預(yù)測(cè)。近代中國(guó)幾個(gè)來(lái)自下層的革命者，差不多都有相似經(jīng)歷，如果不是李鴻章陰差陽(yáng)錯(cuò)錯(cuò)過(guò)了與孫中山見(jiàn)上一面，如果能夠把他安置在自己的幕府中，那么中國(guó)近代的歷史必將改寫(xiě);如果北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟能夠接受李大釗的建議，給北大圖書(shū)館管理員毛潤(rùn)之增加幾塊大洋，相信毛先生大概也就在那兒安心整理圖書(shū)抄抄目錄卡片;如果胡適之、張申府當(dāng)年不是那么以北大名教授的身份無(wú)視毛先生的存在，而是像北大講師梁漱溟那樣以相對(duì)比較平等的身份寒暄幾句，估計(jì)后來(lái)的歷史都會(huì)重寫(xiě)，歷史的走向都會(huì)因這些偶然性而改變。

然而，歷史無(wú)法假設(shè)。機(jī)緣巧合使李鴻章沒(méi)有接見(jiàn)提攜孫中山，李鴻章的這一失誤不僅導(dǎo)致了孫中山由李的崇拜者轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)者，更為重要的是，孫中山由此被冷落轉(zhuǎn)而變得對(duì)整個(gè)體制徹底失望，他由先前真誠(chéng)地想進(jìn)入體制謀取發(fā)展，轉(zhuǎn)而決絕地要推翻這種體制。他不僅不再相信李鴻章不再相信清政府，而且不再相信清廷統(tǒng)治者有能力有誠(chéng)心帶領(lǐng)中國(guó)繼續(xù)前進(jìn)，對(duì)于康有為、梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代人提出的改良維新方案不屑一顧，對(duì)于嚴(yán)復(fù)所張揚(yáng)的達(dá)爾文進(jìn)化論和物競(jìng)天擇適者生存的叢林法則，孫中山也不再感興趣，他此后的所有思想所有行動(dòng)，都集中到一點(diǎn)，那就是要喚醒民眾，推翻清政府，推翻這個(gè)異族政權(quán)，重建漢族人的中國(guó)。

基于這種認(rèn)識(shí)，孫中山開(kāi)始了他“一個(gè)人的革命”歷程，他先從朋友圈子做起，聯(lián)絡(luò)同志，爭(zhēng)取同道。1894年11月，在檀香山組織興中會(huì)，確立“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的政治訴求。翌年2月，又在香港成立興中會(huì)。很快就策劃武裝起義，試圖以暴力手段奪取政權(quán)，至少是制造政治影響。只是那時(shí)清政府雖然面臨內(nèi)外交困的窘境，但其政治統(tǒng)治的合法性并沒(méi)有受到普遍質(zhì)疑，特別是清政府在內(nèi)外壓力促動(dòng)下一次又一次地啟動(dòng)政治變革，也為其政治統(tǒng)治的改善、加強(qiáng)和鞏固贏得了機(jī)會(huì)贏得了時(shí)間，所以孫中山的革命理想很長(zhǎng)時(shí)間只是一個(gè)理想，革命理論也在很長(zhǎng)時(shí)間只是同志之間信奉的理論，并沒(méi)有產(chǎn)生全國(guó)性的影響，更沒(méi)有左右中國(guó)政治走向的能力。盡管后來(lái)的研究將孫中山的革命經(jīng)歷考察得非常詳細(xì)，但實(shí)事求是地說(shuō)，孫中山的革命思想在1904年之前并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐的契機(jī)和可能。

清政府1901年開(kāi)始啟動(dòng)新政后，國(guó)內(nèi)的政治管制開(kāi)始松動(dòng)，孫中山以暴力手段推翻清政府，重建漢族人的國(guó)家這樣極端的政治理想幾乎沒(méi)有任何生存的空間，所以在那之后，孫中山的主要活動(dòng)范圍實(shí)際上一直囿于海外華人和留學(xué)生的圈子里。

然而到了1904年，新政的動(dòng)力在逐漸衰減，清廷面對(duì)政治改革“深水區(qū)”，一時(shí)還拿不定主意是渡過(guò)，還是止步，就在這短暫的猶豫徘徊之間，孫中山的革命思想在漢族知識(shí)分子中獲得了空間和發(fā)展機(jī)遇，至少一部分漢族知識(shí)分子開(kāi)始相信孫中山的政治判斷，相信清廷在涉及自己根本利益，在涉及滿(mǎn)洲貴族集團(tuán)根本利益等問(wèn)題上，與漢族人還是有區(qū)別的，滿(mǎn)洲貴族集團(tuán)永遠(yuǎn)不可能將包括漢族人在內(nèi)的全體中國(guó)人的利益作為自己的利益。于是漢族人的離心離德開(kāi)始出現(xiàn)，于是清廷又獲得了一股新的改革動(dòng)力，看來(lái)只有進(jìn)一步加大政治改革的力度，只有自己主動(dòng)地變，才能擺脫“被革命”、“被推翻”的危險(xiǎn)。(本文摘自《1911年：中國(guó)大革命》，馬勇著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版)