“笑里藏刀”是形容陰險(xiǎn)小人在人前和顏悅色，但實(shí)際上卻是陰險(xiǎn)毒辣。這個(gè)典故出自于唐朝，成語(yǔ)的代表人物是李義府，他曾是唐朝的宰相。李義府從小聰明伶俐，也寫(xiě)的一手好文章，二十幾歲的時(shí)候得到別人的推薦，于是唐太宗讓他覲見(jiàn)，唐太宗讓他以園林里的鳥(niǎo)為題讓他吟詩(shī)。唐太宗聽(tīng)了他的詩(shī)句非常滿意，便給他了一個(gè)典儀的官職，并在晉王府當(dāng)差。之后，李義府的運(yùn)氣非常好，晉王升為太子，后來(lái)又當(dāng)上了皇帝，他也跟著加官進(jìn)爵。再后來(lái)，他幫助武媚娘當(dāng)上了皇后，他那時(shí)的地位已經(jīng)相當(dāng)與宰相了。手握大全的李義府表面上看起來(lái)態(tài)度謙虛、溫和待人，跟人說(shuō)話的時(shí)候總是和顏悅色，但他的城府卻是極深的，他心胸狹窄，如果有人有忤逆他的意思他便會(huì)馬上陷害對(duì)方，他“笑里藏刀”的作風(fēng)在當(dāng)時(shí)也是路人皆知的。有人還給他取了綽號(hào)叫龍貓，意思就是看他外表溫順但暗藏殺機(jī)。

李義府又喜好美色，有一次他對(duì)牢中的一個(gè)女子起了色心，命畢正義將女子釋放，然后讓這位女子做了他的妾侍。又怕事情敗落逼迫畢正義自殺，來(lái)確保自己的安危。李義府非常鋪張浪費(fèi)、欺男霸女，仗著自己是宰相竟然狂妄到遷了當(dāng)時(shí)唐朝最奢侈的祖墳，這令朝中官員極大不滿，李治便警告他讓他自己小心謹(jǐn)慎點(diǎn)，但李義府卻不以為然，繼續(xù)我行我素。

李義府出生于一個(gè)小官僚家族中，并沒(méi)有什么威望。李義府自小聰慧，擅長(zhǎng)于寫(xiě)文章，所寫(xiě)的文章當(dāng)時(shí)也被許多人認(rèn)同，他后來(lái)被唐高宗器重也是憑借了他寫(xiě)文章的才華。貞觀八年，李義府寫(xiě)文章的才能被巡查大使所賞識(shí)，便把他推薦坐門(mén)下省典儀，再后來(lái)得到他人的舉薦，有幸在園林里見(jiàn)到了皇上。唐高宗聽(tīng)人說(shuō)他寫(xiě)文做詩(shī)的才華了得，便讓他以園林里的鳥(niǎo)為題做一首詩(shī)。李義府看到鳥(niǎo)便想到了自己的處境，隨即作了一首詩(shī)，這首詩(shī)的內(nèi)容是：“日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如許樹(shù)，不借一枝棲”。唐高宗聽(tīng)后眉開(kāi)眼笑，非常欣賞他的才華，立即封他為監(jiān)察御史，并讓他一直跟隨在晉王的身邊。那這首詩(shī)到底是什么意思，為何會(huì)讓唐高宗如此高興又馬上給他一個(gè)官銜呢？

這首詩(shī)的大致意思是這些鳥(niǎo)白天在陽(yáng)光中映著朝霞，夜晚又伴隨這琴聲啼叫，園林里有這么多樹(shù)木，卻不知道哪個(gè)枝條能托付終身。僅僅只是簡(jiǎn)短的詩(shī)句，卻表達(dá)了他自己此刻的心情，他如此遠(yuǎn)大的志向卻沒(méi)有一個(gè)人能讀懂他。于是，在唐高宗聽(tīng)后便笑著回答他說(shuō)：“豈止是一枝樹(shù)木，我把這整個(gè)樹(shù)木都給你都沒(méi)關(guān)系。”由此可見(jiàn)唐高宗是非常欣賞他的才情的。李義府也非常開(kāi)心，因?yàn)榻K于有讀懂他內(nèi)心的人了，他為唐高宗鞠躬盡瘁，為唐王朝奔走驅(qū)馳。

李義府，唐朝丞相，雖然他的人品和行為歷年來(lái)眾人都嗤之以鼻，但他所著的《度心術(shù)》卻有極高的研究?jī)r(jià)值和實(shí)用價(jià)值，也是為眾人所推崇的。李義府最初也是以自己出色的文學(xué)知識(shí)和文化素養(yǎng)得到了一個(gè)官位，雖然出生于一個(gè)小官僚的家族中，但卻憑著“度心術(shù)”玩轉(zhuǎn)與人世之中，一步步地加官進(jìn)爵，在李治繼位時(shí)期地位達(dá)到了高峰。據(jù)傳他為人陰險(xiǎn)毒辣，人們說(shuō)他“笑里藏刀”，又為他起了綽號(hào)為“龍貓”或“李貓”。他所著的作品非常多，其中最有名的就是《度心術(shù)》。

在中國(guó)歷史的發(fā)展的長(zhǎng)河里，“度心術(shù)”作為一種生活技能和生存法則歷來(lái)為人們所推崇。度心術(shù)教人們?nèi)绾卧谛睦砩蠈?duì)付別人、瓦解別人，“度心術(shù)”是非常有用的謀略之一。這一技能說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是實(shí)際運(yùn)用起來(lái)卻很困難。歷史上，能成大事者的人物能可以稱(chēng)得上是度心大師，他們有共同的特點(diǎn)就是善于攻心，這就是他們成功的秘訣。先天的條件是不能改變的，但是人能靠自己的努力來(lái)改變今后的命運(yùn)。“度心術(shù)”就是讓變得聰明的秘訣，因此很多人都想掌握和運(yùn)用它。《度心術(shù)》一書(shū)分別從度心的背景、要義、方法等方面進(jìn)行講解，內(nèi)容深刻、具體。他在書(shū)中所指的度心術(shù)不止要揣摩別人的心理，更重要的是駕馭它。他從度心、御心、擒心等方面進(jìn)行描寫(xiě)，看似復(fù)雜的“度心術(shù)”變得既簡(jiǎn)單又有可操作性。