陳執(zhí)中(990-1059)，字昭譽(yù)，參知政事陳恕之子，北宋洪州南昌(今屬江西)人。真宗時(shí)以父蔭為秘書省正字。累遷衛(wèi)尉寺丞，知梧州。后歷知江寧府、揚(yáng)州、永興軍。仁宗寶元元年(一〇三八)同知樞密院事(《宋宰輔編年錄》卷四)。慶歷元年(一〇四一)出知青州，改永興軍。四年，召拜參知政事。五年，同平章事兼樞密使。

皇祐元年(一〇四九)出知陳州。五年，再入相。至和二年(一〇五五)充鎮(zhèn)海軍節(jié)度使判亳州。逾年辭節(jié)，以司徒致仕。嘉祐四年卒，年七十(《樂全集》卷三七《陳公神道碑銘》)。謚恭。《宋史》卷二八五有傳。

北宋宰相陳執(zhí)中生平簡(jiǎn)介

賦御溝柳詩(shī)

陳恭公執(zhí)中以衛(wèi)尉寺丞知梧州，驛遞上疏，以乞立儲(chǔ)貳。真宗嘉其敢言。翌日臨朝，袖其疏以示執(zhí)政，嘆獎(jiǎng)久之，召為右正言，然為王冀公所忌。一日，真宗賦御溝柳詩(shī)，宣旨自宰相兩省皆和進(jìn)。恭公因進(jìn)詩(shī)曰：“一度春來一度新，翠光長(zhǎng)得照龍津。君王自愛天然態(tài)，恨殺昭陽(yáng)學(xué)舞人。”(《東軒筆錄》卷三)

仆射廳

陳英公執(zhí)中，初以左正言謫為中允，監(jiān)永州酒稅，郡守常以諫官待之。間日，具肴膳就其所治以延款之。英公即座，周視居宇，忽于榱桷楣間注目久之，顧侍吏曰：“見一牌否？”左右對(duì)以無睹，郡守而下皆曰：“未嘗有牌。”陳笑而雜以他語。及歸家，人怪而詢之，公曰：“宛見一金字牌，書仆射廳字。”公由是益自負(fù)，既而兩正臺(tái)府，竟踐此位。雖以司徒致政，然在仕之時(shí)，官為端揆。(《括異志》卷一)

獲賊擢升

陳公執(zhí)中知青州、兼一路安撫使，索民錢數(shù)萬貫修城，民間苦之。會(huì)賊王倫起沂州，入青州境，執(zhí)中遣傅永吉掩擊，盡獲之。上聞之，嘉永吉以為能，超遷闔門使，入見，上稱美其功。永吉對(duì)曰：“臣非能有所成，皆陳執(zhí)中授臣節(jié)度，臣奉行之，幸有成耳。”因極言執(zhí)中之美。上益多永吉之讓，而賢執(zhí)中，謂宰相曰：“陳執(zhí)中在青州久，可召之。”遂以執(zhí)中參知政事。(《言行龜鑒》卷八)

行文不當(dāng)忤二公

陳恭公拜集賢殿大學(xué)士，時(shí)賈文元公昌朝當(dāng)國(guó)，張方平草麻，有“萬事不理，繁胡廣之能言;四夷未平，賴陳平之達(dá)識(shí)。”賈公深惡之。韓魏公知定州日，作閱古堂，自為記，書于石后，又畫魏公像于堂上。宋子京知定州，作樂歌十闋，其詞曰：“聽說中山好，韓家閱古堂。畫圖真將相，刻石好文章。”魏公聞之不喜。(《東軒筆錄》卷十一)

樞府不得人

陳執(zhí)中在樞府建排墻頭，夏贊使人。上嘆樞府不得人，于是王鬷、張觀與執(zhí)中皆罷。(《醴泉筆錄》卷上)

深得帝寵

陳恭公在真宗時(shí)，自疏遠(yuǎn)小臣始建儲(chǔ)嗣之議，仁宗德之。慶歷中，由參知政事拜相，仁宗召翰林學(xué)士張方平諭曰：“卿草陳執(zhí)中麻，當(dāng)令中外無言，乃善。”故有“納忠先帝，有德朕躬”之語，仁宗稱善，世亦無敢議者。(《東軒筆錄》卷十一)

仁宗寵遇

陳恭公初相，張安道為學(xué)士，仁宗召至幄殿，面諭曰：“善為草麻辭，無使外人得有言。”蓋恐其物望未孚也。安道載其請(qǐng)建儲(chǔ)之事云：“納忠先帝，有德朕躬。”上覽稱善。及恭公薨，墓碑未立，時(shí)論者猶未一，上賜額曰“褒忠之碑”，特命安道為之。故安道首言“‘褒忠碑’者，皇帝神筆;表?yè)P(yáng)故相岐國(guó)公執(zhí)中之遺烈也。”于是遂無議之者。(《石林燕語》卷五)

不用臨坑推人

至和中，陳恭公秉政，會(huì)嬖妾張氏笞女奴迎兒殺之。時(shí)蔡襄權(quán)知開封府，事下開封窮治，而仁宗于恭公寵眷未衰，別差正郎齊廓看詳公案。時(shí)王素為待制，以詩(shī)戲廓曰：“李膺破柱擒張朔，董令回車擊主奴。前世清芬宛如在，未知君可及肩無？”廓知事不可直，以簡(jiǎn)報(bào)王曰：“不用臨坑推人。”(《東軒筆錄》卷十)

不欺為先

世傳陳執(zhí)中作相，有婿求差遣，執(zhí)中曰：“官職是國(guó)家的，非臥房籠篋中物，婿安得有之？”竟不與。故仁宗朝諫官累言執(zhí)中不學(xué)無術(shù)，非宰相器，而仁宗注意愈堅(jiān)。其后，諫官面論其非，曰：“陛下所以眷執(zhí)中不替者，得非以執(zhí)中嘗于先朝乞立陛下為太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而誰？執(zhí)中何足眷？”仁宗曰：“非為是，但執(zhí)中不欺朕耳。”然則人臣事主，宜以不欺為先。(《青箱雜記》卷二。又見《宋朝事實(shí)類苑》卷六)

解賓王其人

執(zhí)中好閱人，而解賓王最受知，初為登州黃縣令，素不相識(shí)，執(zhí)中一見，即大用，敕舉京官，及后作相，又薦館職，賓王仕至工部侍郎，致政，家雄富，諸子皆京秩，年七十余卒。賓王為人方頤大口，敦龐重厚，左足下有黑子，甚明大。(《青箱雜記》卷二)

失于夷考

陳恭公當(dāng)國(guó)時(shí)，曾魯公由起居注除待制群牧使。恭公弟婦，王冀公孫女，曾出也。歲旦拜，恭公迎謂：“六新婦，曾三除從官喜否？”王固未嘗歸外家，輒對(duì)曰：“三舅甚荷相公收錄，但太夫人不樂。責(zé)三舅曰：‘汝第三人及第，必是全廢學(xué)，丞相姻家備知之，故除待制’。”恭公默然。未幾改知制誥。蓋恭公不由科舉，失于夷考也。(《耆舊續(xù)聞》)

不樂躁進(jìn)之士

陳恭公執(zhí)中為相，事方嚴(yán)少和裕，尤惡士大夫之急進(jìn)。慶歷末，有郎官范祥上言解鹽利害，朝廷遂除祥陜西提刑兼制置鹽事，祥詣中書建白曰：“提點(diǎn)刑獄而兼利權(quán)，殆非典故，乞納敕別候差遣。”恭公曰：“提點(diǎn)刑獄乃足下資序合入，制置鹽事乃國(guó)家試才，比已降敕陜西都運(yùn)司，以解鹽事盡交與提刑司管勾，而足下之意將如何也？茍有補(bǔ)于朝廷，固不惜一轉(zhuǎn)運(yùn)使也，若靖言庸違，自有責(zé)，豈可預(yù)欲僥求？”祥以言中其隱，震懾而去。至和初，王荊公力辭召試，而有旨與在京差遣，遂除群牧判官。時(shí)沈康為館職，詣恭公曰：“某久在館下，屢求為群牧判官而不得，王安石是不帶職朝官，又歷任比某為淺，必望改易。”恭公曰：“王安石辭讓召試，故朝廷優(yōu)與差遣，豈復(fù)屑計(jì)資任也。朝廷設(shè)館閣以待天下之才，未嘗以爵位相先，而乃爭(zhēng)奪如此，學(xué)士之顏視王君宜厚矣。”康慚沮而去。(《東軒筆錄》卷九)

恨不早識(shí)此人

陳恭公執(zhí)中素不喜歐陽(yáng)公，其知陳州時(shí)，公自潁移南京，過陳，拒而不見。后公還朝作學(xué)士，陳為首相，公遂不造其門。已而陳出知毫州，罷使相，公當(dāng)草制，陳自謂必不得其美辭，至云“杜門卻掃，善避權(quán)勢(shì)以遠(yuǎn)嫌;處事執(zhí)心，不為毀譽(yù)而更變。”陳大驚喜，曰：“使與我相知深者，不能道此，此得我之實(shí)也。”錄寄其客李師中曰：“吾恨不早識(shí)此人。”(《言行龜鑒》卷二)

功成身退

陳恭公再罷政，判毫州，年六十九。遇生日，親族往往獻(xiàn)《老人星圖》以為壽，獨(dú)其侄世修獻(xiàn)《范蠡游五湖圖》，且贊曰：“賢哉陶朱，霸越平吳。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日上表納節(jié)。明年，累表求退，遂以司徒致仕。(《東軒筆錄》卷八。又見《言行龜鑒》卷五、《宋朝事實(shí)類苑》卷十)

范蠡游五湖圖

陳恭公判毫州，遇生日，親族多獻(xiàn)老人星圖，侄世修獨(dú)獻(xiàn)《范蠡游五湖圖》，且贊曰：“賢哉陶朱，霸越平吳。名隨身退，扁舟五湖。”公即日納節(jié)，明日致仕。(《談苑》卷四)

必報(bào)陳氏

蔡持正之父黃裳，任陳州錄事參軍，年逾七十，陳恭公自元臺(tái)出為郡守，見其老不任職，揮之令去，黃裳猶豫間，恭公云：“倘不自列，當(dāng)具奏牘竄斥。”黃裳即上掛冠之請(qǐng)，以太子右贊善大夫致仕，今之通直郎也。卜居于陳，力教二子持正與碩，苦貧困，粥不繼。久之，持正登第。黃裳臨終，戒以必報(bào)陳氏。其后持正登政路。恭公之子世儒，以群婢殺其所生坐獄，而世儒知而不發(fā)，持正請(qǐng)并坐。神宗云：“執(zhí)中止一子，留以存祭祀，如何？”持正云：“五刑之贖三于，其罪莫大于不孝，其可赦邪！”竟置極典。世儒子后以娶宗女補(bǔ)武官。或云：大將陳思恭即其孫。思恭子龜年，嘗為東宮春坊。(《揮麈后錄》卷六)

陳執(zhí)中是怎么死的

陳恭公執(zhí)中事仁宗兩為相，悉心盡瘁，百度振舉。然性嚴(yán)重，語言簡(jiǎn)直，與人少周旋，接賓客，以至親戚骨肉，未嘗從容談笑，尤靳恩澤，士大夫多怨之。惟仁宗嘗曰：“不昧我者惟陳執(zhí)中耳。”及終也，韓維、張洞謚之曰榮靈，仁宗特賜曰恭。薨后月余，夫人謝氏繼卒，一子才七歲，諸侄俱之官。葬日，門下之人惟解賓王至墓所，世人嗟悼之。梅堯臣作挽詞兩首，具載其事，其一曰：“位至三公有，恩加錫謚無。再調(diào)金鉉鼎，屢刻玉麟符。已嘆鸞同穴，還悲鳳少雛。擁途看鹵簿，誰為畢三虞？”其二曰：“公在中書日，朝廷百事崇。王官多不喜，天子以為忠。富貴人間少，恩榮歿后隆。若非笳鼓咽，寂寞奈秋風(fēng)。”(《東軒筆錄》卷十二。又見《宋朝事實(shí)類苑》卷十)

禮官請(qǐng)謚“榮靈”

陳執(zhí)中死，禮官以前事不正，諫請(qǐng)謚“榮靈”(寵祿光大曰榮，動(dòng)不成名曰靈)。(《醴泉筆錄》卷上)

改謚

故相陳岐公，有司謚榮靈。太常議之，以榮靈為甚，請(qǐng)謚恭。以恭易榮靈，雖差美，乃是用唐許敬宗故事，適足以為累耳。錢文僖公始謚不善，人有為之申理而改思，亦是用于故事;后乃易今謚。(《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》卷三)

謚號(hào)之爭(zhēng)

大內(nèi)都知張惟吉請(qǐng)謚，禮官以吉前持溫成喪，不當(dāng)居皇儀殿。一夕爭(zhēng)之至明，時(shí)宰阿諛順旨，惟吉頓足泣下，緣此得謚“忠惠”。陳執(zhí)中以不正諫前事，至死禮官謚曰“榮靈”。