為何說(shuō)扶不起的劉阿斗實(shí)際上是個(gè)大智若愚的人

劉備白帝城托孤之后，年僅17歲的劉禪繼位，開(kāi)始與諸葛亮這個(gè)“相父”共事。

在歷史上多有前朝皇帝臨終托付朝中重臣輔助下一任幼君之事，如公子異人讓呂不韋輔助嬴政，順治將幼小的玄燁托付給鰲拜等四大輔臣。而呂不韋跟四大輔臣中的鰲拜擁兵自重，把持朝政大權(quán)，甚至越俎代庖，視皇帝為無(wú)物，結(jié)果招來(lái)殺身之禍。

諸葛亮做的事情與呂不韋、鰲拜并無(wú)二至，不同的是，他雖然驕狂，我行我素，但自始至終確無(wú)反心，一心一意為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已。

除此之外，青年劉禪也懂得以大局為重，盡量委曲求全，將諸葛亮當(dāng)做父親一般尊敬，在劉禪看來(lái)，既然諸葛老師沒(méi)有在老爸劉備去世之初取他而代之，自做皇帝，而是愿意繼續(xù)當(dāng)好“參謀長(zhǎng)”，那么，他這個(gè)皇帝寶座諸葛老師是不會(huì)覬覦了！

再則諸葛老師滿(mǎn)腹才華，好為人師。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，知識(shí)的越來(lái)越豐富，諸葛亮好為人師的愿望可以說(shuō)是越來(lái)越強(qiáng)烈，那何不滿(mǎn)足諸葛老師這個(gè)可憐的虛榮心，在他面前扮演一個(gè)好后輩、好學(xué)生的角色呢？

縱觀劉禪四十多年的皇帝史，看起來(lái)幾乎是無(wú)所作為，或者說(shuō)是清靜無(wú)為，不僅在政治上沒(méi)有什么標(biāo)新立異的建樹(shù)，在生活作風(fēng)上也基本屬于乖孩子一類(lèi)，看了這些，可能有人會(huì)認(rèn)為劉禪之所以清靜無(wú)為，是因?yàn)樗麤](méi)有能力作為。

其實(shí)，劉禪是有作為的，他用將近四十年的時(shí)間證明了自己的判斷，將蜀漢政權(quán)延續(xù)了將近半個(gè)世紀(jì)，使西南一隅民族矛盾緩和，老百姓基本上安居樂(lè)業(yè)。而且他做甩手掌柜，放手讓諸葛亮想干什么就干什么，君臣和睦相依相扶幾近三十年(諸葛亮病逝于公元234年6月28日)。

263年5月，曹魏大舉攻蜀，大敵當(dāng)前，劉禪急召群臣商議對(duì)策。有人主張南遷國(guó)都;有人主張歸附東吳;光祿大夫譙周則力排眾議，主張降魏。經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡利弊之后，劉禪接受了降魏的建議，派侍中張紹前往魏國(guó)征西將軍鄧艾軍前呈遞降表。

由于劉禪“識(shí)時(shí)務(wù)”，因而深受敵方優(yōu)待，曹魏大概也是為了借之安撫人心吧，就在劉禪肉袒出降的當(dāng)場(chǎng)，鄧艾就以“承制”的身份，代表曹魏王朝宣布任命劉禪為驃騎將軍，發(fā)布公文時(shí)與之合署。

鄧艾滅了蜀漢以后，自己回去復(fù)命，把后主劉禪留在成都，后來(lái)蜀將鐘會(huì)、姜維發(fā)動(dòng)兵變，司馬昭覺(jué)得劉禪留在成都不大妥當(dāng)，恐有后患，于是就派人讓劉禪舉家東遷，劉禪到了洛陽(yáng)，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂(lè)公，邑一萬(wàn)戶(hù)，建安樂(lè)國(guó)，還把他的子孫和原來(lái)蜀漢的大臣五十多人都封了侯。

后世都稱(chēng)劉禪是“扶不起的阿斗”，可是，劉禪真的是傻子嗎？一個(gè)“通明智達(dá)”的賢主，何以在亡國(guó)后變成了“扶不起的阿斗”？實(shí)際情況是劉禪到洛陽(yáng)之后，發(fā)現(xiàn)事情有些微妙：曹魏帝國(guó)封他為安樂(lè)公，而曹魏的實(shí)權(quán)派人物，剛剛封為晉王的司馬昭對(duì)他卻外信內(nèi)疑，懷有戒備之心。因此，這位人稱(chēng)阿斗的蜀漢后主只得再尋求自保。

不久，司馬昭設(shè)宴招待劉禪，席間特請(qǐng)人演出蜀地技藝，由于司馬昭的暗中布置，有些人假裝觸景生情，忍不住暗暗抽泣，坐在司馬昭身旁的劉禪本也哀傷于心，但他一看見(jiàn)司馬昭那陰晴不定的面孔，一下子就提高了警惕，因而強(qiáng)充笑臉，喜笑自若。

一心以為劉禪是個(gè)“阿斗”的司馬昭放下心來(lái)，悄悄對(duì)他的親信賈充說(shuō)：“人之無(wú)情，乃至于此，雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維耶！”戲藝終了之時(shí)，司馬昭戲問(wèn)劉禪：“頗思蜀否？”一驚之后，劉禪答道：“此間樂(lè)，不思蜀也！”這句話(huà)居然騙過(guò)了司馬昭，甚至騙過(guò)了與劉禪一起降魏的蜀漢舊臣郤正。

宴會(huì)之后，郤正對(duì)劉禪進(jìn)言說(shuō)：“主公方才的答話(huà)有些不妥，如果以后司馬公再問(wèn)您這類(lèi)話(huà)，您應(yīng)該流著眼淚，難過(guò)地說(shuō)：‘祖先的墳?zāi)苟荚谑竦兀以跄懿幌肽钅兀俊?/p>

幾天以后，疑心仍未完全消除的司馬昭又一次問(wèn)起劉禪是否想念故國(guó)，按照郤正的指教，劉禪背出了那幾句話(huà)，并裝作一副悲傷的樣子，只是竭力不讓眼淚流出來(lái)，司馬昭見(jiàn)了，心中有數(shù)(大概早與郤正有過(guò)溝通)，突然說(shuō)道：“你的話(huà)怎么這么像郤正的腔調(diào)？”劉禪假作一驚，睜開(kāi)眼，說(shuō)：“您怎么知道？這正是郤正教我的！”司馬昭聽(tīng)了，哈哈大笑起來(lái)。

自此以后，司馬昭忙于篡魏，不再對(duì)劉禪生毒害之心。

劉禪亡國(guó)之后，作為亡國(guó)之君，不僅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里，自己的待遇，直接影響晉國(guó)對(duì)蜀地百姓的政策。

所以，他必須裝憨賣(mài)傻，處處隱藏自己的才能，才可以瞞天過(guò)海，養(yǎng)晦自保。而陰險(xiǎn)奸詐、疑心病特別重的司馬昭居然真的被他騙了。周壽昌的《三國(guó)志集解》評(píng)價(jià)阿斗說(shuō)：“恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳。”確實(shí)是一針見(jiàn)血，入木三分。

271年12月，劉禪在洛陽(yáng)病逝，終年64歲。在中國(guó)歷朝歷代亡國(guó)之君中，劉禪的下場(chǎng)恐怕算是最好的，縱觀劉禪一生，多數(shù)時(shí)間，命運(yùn)多蹇，出生不久，即被父親遺棄;小小年紀(jì)，被人買(mǎi)來(lái)賣(mài)去;當(dāng)了皇帝，還是活在父輩的陰影之下;臨到最后，當(dāng)了亡國(guó)之君，仍然要強(qiáng)顏歡笑，整日裝傻，人生如此，活得真是太累太累了。

古人云，寧當(dāng)圣世犬，不為亂世人，問(wèn)題是不管亂世圣世，一個(gè)人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，困境和磨難往往更能造就英雄。而就劉禪而言，了不起的英雄也好，扶不起的阿斗也罷，中國(guó)傳統(tǒng)的封建道德和政治秩序，注定了一個(gè)二世君主劉禪的一生只能是悲劇。可嘆劉禪生于帝王之家，其雅量和智慧不幸被后人誤讀，留下的竟然是一個(gè)“樂(lè)不思蜀”的笑柄和一個(gè)“扶不起的阿斗”的罵名，更是悲劇中的悲劇。