淺析齊桓公用管仲之謀 管仲的經(jīng)濟(jì)思想分析

管仲一生最大的成就便是輔佐齊桓公登上春秋五霸的寶座，管仲為齊桓公提出“尊王攘夷”等一系列口號和改革措施，為齊國的強(qiáng)盛立下汗馬功勞，同時代的大圣人孔子也對管仲的才華大加贊賞，儒家理想中的明君忠臣的典范便是齊桓公和管仲。

司馬遷在《史記》中也說齊桓公任用管仲為相，多次會盟諸侯，使天下安定，都是管仲的功勞，對管仲推崇備至，這種說法不免有夸張的地方，不過管仲也的確有戰(zhàn)略眼光，看到了當(dāng)時天下形勢的轉(zhuǎn)變。

管仲清楚地看到當(dāng)時周王室衰敗，但是影響力還在，因為畢竟天下各國都是周王分封的諸侯，在講究仁義的古代，等級森嚴(yán)，禮義廉恥不可不顧，否則便師出無名，大家都不會信服的。所以管仲提出“尊王攘夷”的口號，借著為周天子討伐公道的名義，成就自己的霸業(yè)，可以說這一招非常管用，大家都說不出什么來。還有就是管仲知道亂世之中有實力才是硬道理，所以他極力將鹽等重要物資收歸國有，盡一切可能增加國家稅收，同時讓周邊小國進(jìn)貢納稅，掏空小國財富，充實自己的國庫，這樣一步一步使周邊小國不得不臣服齊國，齊國迅速壯大，最后連周天子也要承認(rèn)齊桓公霸主的地位，這些計謀都是管仲對當(dāng)時天下形勢的精確分析后對齊國提出的中肯建議，齊桓公采納了管仲的建議，當(dāng)然能立馬見效了。

關(guān)于管仲樂毅的故事

管仲年輕時家境貧寒，不得已做起了當(dāng)時地位低賤的商人，而與他合作的便是好友鮑叔牙。不過管仲畢竟是窮怕了的人，在每次掙錢后都給自己私下里多分點，對此精明的鮑叔牙心知肚明。不過他家境殷實，不缺那幾個錢花，所以沒有在意，時間一長，周圍鄰居都知道管仲的這一惡習(xí)，紛紛向鮑叔牙告狀，讓他提防管仲，鮑叔牙還替他解釋說管仲家貧，還有老母要養(yǎng)，多分錢給他也是我愿意的，管仲聽到后慚愧不已。

后來管仲和鮑叔牙紛紛從政，只是管仲投靠了公子糾，鮑叔牙則輔佐公子小白，也就是后來的齊桓公。后來齊桓公獲勝，想要除掉管仲，又是鮑叔牙求情說管仲才華橫溢，是治國的良相，這才保住了管仲的性命，管仲的幸運(yùn)就在于有鮑叔牙這樣的知心的朋友，處處懂他，才有了管仲后來的成就。

樂毅當(dāng)初來到燕國的時候，燕昭王一心想興燕滅齊，天天向樂毅請教如何興兵強(qiáng)國，處處禮賢下士，不料樂毅卻往往避重就輕，只是一味跟燕王說要從長計議，如此幾次三番，燕昭王很失望，心里不免嘀咕，難道大名鼎鼎的樂毅將軍就是這樣一個沒有謀略的庸才嗎？于是就漸漸冷落了樂毅。樂毅自己卻好像不以為意，天天飲酒作樂，釣魚打獵，好像沉溺于享樂。燕昭王于是想罷免樂毅，把他趕到一個富庶的小郡去享樂好了。有一天深夜，宮廷的宴會已經(jīng)散了，燕昭王準(zhǔn)備就寢了，卻突然有人稟告說樂毅求見，燕昭王正好想好好質(zhì)問樂毅。只見樂毅不緊不慢地走進(jìn)來說微臣這些日子的假裝消沉這么輕易就騙過了大王，看來這個方法很有用，燕國是個小國，如果大張旗鼓地改革，一定會引起周邊打過的警惕，燕國要想強(qiáng)盛，只能暗地里韜光養(yǎng)晦，慢慢積蓄力量，才有可能戰(zhàn)勝強(qiáng)國，如果想一蹴而就，是不可能實現(xiàn)大王的宏圖偉業(yè)的，燕昭王聽了很有道理，于是更加信任樂毅。

管仲的經(jīng)濟(jì)思想分析

管仲可以說是我國古代第一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，管仲改革中最出彩的就是他的一系列經(jīng)濟(jì)措施，都收到很好的效果。管仲的早年曾當(dāng)過商人，從實踐中吸取了很多有用的經(jīng)驗。

他首先提出重農(nóng)抑商，以農(nóng)為本的思想，因為春秋時期社會生產(chǎn)力低下，還沒有形成大規(guī)模的商品經(jīng)濟(jì)，而百姓最重要的財富就是土地，如何提高社會生產(chǎn)力是每個統(tǒng)治者都要思考的問題。因此管仲提出“相地而衰征”，廢除傳統(tǒng)的井田制，而是按照土地的好壞分別征稅，這就調(diào)動了農(nóng)民的積極性，管仲還以實物來征稅，改革交稅方式，受到農(nóng)民歡迎。

此外，管仲還把鹽業(yè)，制錢的權(quán)力收歸國有，依靠這兩項手段來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到宏觀調(diào)控的目的。大管仲還大力發(fā)展對外貿(mào)易，他命人將齊國的鹽和海產(chǎn)品運(yùn)到內(nèi)地，換取大量財富，商品貿(mào)易得到很大發(fā)展。同時提倡節(jié)儉，反對浪費(fèi)，在全國興起務(wù)實之風(fēng)。

管仲可能是中國第一位打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的人，每當(dāng)齊國戰(zhàn)勝一個國家，他并不是按照傳統(tǒng)的要戰(zhàn)敗國獻(xiàn)上城池和奴隸，而是要求他們向齊國納貢，控制他們的經(jīng)濟(jì)命脈，從而達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的，這在當(dāng)時是十分高明的手段，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的先河，對后世影響十分深遠(yuǎn)。