三國演義成書是在元末明初，作為小說，典型的眼球經(jīng)濟(jì)，老百姓喜歡什么說什么，然后通過說書唱戲的形式流傳下來，人氣王趙子龍，最經(jīng)典的一場戰(zhàn)役就是長坂坡，單人匹馬在曹操軍營中，殺了個(gè)來回，不僅沒死，還救出了阿斗。史書里，這段并沒有這么精彩，不過，在南北朝時(shí)期，有一個(gè)類似的人物，白衣白袍，帶著七千子弟兵，護(hù)送北魏王族，一路打到洛陽，第一戰(zhàn)殲敵7萬、第二戰(zhàn)2萬、第三戰(zhàn)又是3萬，第四戰(zhàn)號(hào)稱30萬大軍，一百四十天攻下三十二座城池，前后作戰(zhàn)四十七次，這個(gè)人叫陳慶之，傳說中的白袍將軍。

陳慶之，字子云，江蘇宜興人，關(guān)于小陳的家族，史書里沒什么記載，不過后來梁武帝分封的時(shí)候，說過“本非將種，又非豪家”，也就是出生寒族。從曹魏開始的九品中正制，到了南朝，官場基本上被豪門壟斷，事實(shí)上關(guān)于陳慶之，最早出現(xiàn)在梁武帝身邊，作為棋童，陪老大下棋而已。

梁武帝蕭衍，蘭陵蕭氏家族成員，頂級(jí)豪門，齊國皇帝還是他的表親，年輕的時(shí)候就是竟陵八友，這是一個(gè)唯才是舉的黑暗組織，成年后，作為謀士參加過，蕭鸞的篡位行動(dòng)。

此后，因?yàn)閼?zhàn)功，職位節(jié)節(jié)高，終于在蕭鸞死后，順利奪取帝位，成為南朝新的主宰，國號(hào)也從齊國，改成了梁國，江湖人稱梁武帝，這樣的人，算得上文韜武略，他最喜歡的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，就是下圍棋，這項(xiàng)智力型的活動(dòng)，可以將兵者詭道的思想，運(yùn)用其中，變化無窮。

成為名將有三個(gè)必備條件：理論、實(shí)戰(zhàn)和控制自身，第三個(gè)是最難的，當(dāng)代明月又從中分出堅(jiān)忍、理智、判斷、堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)這些都是對(duì)自身的修煉，佛教所說的三毒：貪嗔癡，都會(huì)影響一個(gè)人的心智，從而失去冷靜的判斷，而名將要學(xué)的，就是控制這些情緒。

圍棋最早稱為對(duì)弈，被認(rèn)為是戰(zhàn)場廝殺的模擬，蕭衍喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)到什么程度呢，廢寢忘食，一下就是好幾天(宅男的最高境界)，梁武帝是下的爽了，但是圍棋是兩個(gè)人的運(yùn)動(dòng)，其他人都受不了，除了陳慶之。

“幼而隨從高祖。高祖性好棋，每從夜達(dá)旦不輟，等輩皆倦寐，惟慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。”引自《梁書》從陳慶之的人生軌跡上看，家里窮，到蕭衍家當(dāng)棋童，等蕭衍當(dāng)上皇帝，就讓陳慶之帶兵，出去鍛煉鍛煉，沒想到，就這樣成了一位不世出的名將，或許，小陳真的從圍棋那，將名將的五堂課都學(xué)滿了，最后實(shí)戰(zhàn)，積累經(jīng)驗(yàn)就行。戰(zhàn)場上，有一種人，不需要沖鋒陷陣，就像諸葛亮似的，坐在輪椅上，搖搖扇子就行，但是這樣的人，一個(gè)必備的條件，就是手底下有兵，得有原始資本，才能隨你怎么玩，如果陳慶之去考武狀元，第一項(xiàng)測試就過不了，因?yàn)槭窌嫌涊d，小陳身體極差，什么騎馬射箭一樣都玩不轉(zhuǎn)。

陪著梁武帝下了二十多年的圍棋，直到公元525年，陳慶之才獲得了一次帶兵打仗的差事，好機(jī)會(huì)，不能錯(cuò)過。

陳慶之出生是在公元484年，到525年，已經(jīng)41歲了，中年人最大的特點(diǎn)就是沉穩(wěn)，而他這次的任務(wù)是，接收元法僧的投降，元法僧是拓跋家族皇室成員，為什么從拓跋改姓元呢，這需要北魏孝文帝說起。

孝文帝原名拓跋宏，是北魏的第六位皇帝，拓跋家族屬于鮮卑的貴族，鮮卑原先也是大草原上的游牧民族，大約公元前2世紀(jì)，被冒頓的匈奴打敗，然后成為奴隸，跟隨匈奴和大漢朝打仗，經(jīng)過漢武帝時(shí)，對(duì)匈奴的大作戰(zhàn)，匈奴逐漸勢(shì)弱，到了東漢，逐漸分裂成南北匈奴，南匈奴投降中原，北匈奴進(jìn)入西伯利亞，在史料上消失。

趁著這段時(shí)間，鮮卑在大草原上崛起，八王之亂的時(shí)候，受司馬越的邀請(qǐng)，參加對(duì)司馬穎的戰(zhàn)爭。

公元258年，拓跋力微在內(nèi)蒙古召集鮮卑各部落，成為大酋長，后來晉朝大臣衛(wèi)瓘離間拓跋和烏桓間的矛盾，大酋長立微死后，拓跋家族分裂成三部，直到拓跋猗盧(讀yi lu)重新統(tǒng)一三部，晉朝封為代王，公元338年，在后趙做了十年人質(zhì)的拓跋什翼犍繼位，建立代國。

公元376年，強(qiáng)大起來的前秦，在苻堅(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)下，攻滅代國，當(dāng)時(shí)拓跋珪才剛出生，幸免于難，此后輾轉(zhuǎn)獨(dú)孤、賀蘭等部落，長大后依靠母親賀蘭部的支持，再次成為部落首領(lǐng)，淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)大敗，前秦沒落，拓跋珪開始崛起，建立魏國，史稱北魏。

拓跋珪建立的北魏，最大的戰(zhàn)績是消滅慕容垂建立的后燕，再傳到第三代拓跋燾(讀dao)，拓跋燾可以算，北魏皇帝中，打仗最出色的一位，二十年戎馬生涯，滅胡夏、北燕、北涼，伐柔然，征山胡，降鄯善(西域國家，位置大概在新疆若羌附近)，逐吐谷渾。

繼苻堅(jiān)之后，拓跋燾再次統(tǒng)一北方，此后北魏的都城一直在平城，也就是現(xiàn)在的山西大同，直到孝文帝時(shí)期。五胡亂華，很多北方士族跟隨大部隊(duì)進(jìn)入江東，但是還有相當(dāng)一部分家族，他們占山為王，依靠地形，和胡人對(duì)抗，聚集沒有進(jìn)入南方的流民，他們當(dāng)中有些成為流帥，被東晉收編，還有一些為了家族的利益，和胡人合作。比如北魏時(shí)期大臣崔浩，跟隨拓跋珪進(jìn)入朝廷，拓跋燾時(shí)期依然健在，他們一方面出謀劃策，幫助拓跋家族攻城略地，另一方面慢慢推動(dòng)著漢化的進(jìn)程。孝文帝的漢化改革，第一個(gè)原因就是為了響應(yīng)本土貴族，滿足他們的利益訴求，第二個(gè)原因是，曾經(jīng)威脅最大的柔然，開始勢(shì)弱，走下坡路了。

關(guān)于柔然的起源，說法就多了，有些人認(rèn)為是匈奴的分支，也有些人認(rèn)為，他們是阿哇爾人，公元八世紀(jì)，在巴伐利亞東部，建立的阿瓦爾漢國，就是這些柔然人從亞洲遷徙至歐洲后，建立的國家。

根據(jù)北魏史書記載，在柔然還沒有建國之前，他們?cè)?jīng)是鮮卑族的奴隸，公元3世紀(jì)中葉，木骨閭是蒙古巴拉巴拉族(名字太拗口，不記得了)的王子，在拓跋立微時(shí)期，被鮮卑俘虜成為奴隸，后來升級(jí)，做了騎士。

拓跋猗盧統(tǒng)一拓跋三部的時(shí)候，木骨閭帶著他的族人跑進(jìn)了大漠，成為紇突鄰部的一員，木骨閭死后，他的兒子車鹿會(huì)雄健(名字好拗口)，靠著父輩的積累和族人，成為世襲貴族，柔然這個(gè)名字，開始出現(xiàn)在史冊(cè)中。

此后作為鮮卑族的附屬，一直散布在河套和蒙古草原，直到代國被苻堅(jiān)滅亡，柔然還一度投降鐵弗部的劉衛(wèi)辰，這個(gè)劉衛(wèi)辰當(dāng)初準(zhǔn)備脫離鮮卑族統(tǒng)治，沒想到打不過拓跋什翼犍，于是向苻堅(jiān)求救，代國滅亡后，劉衛(wèi)辰和托孤部的劉庫仁，瓜分了整個(gè)代國，拓跋珪當(dāng)時(shí)就庇護(hù)在劉庫仁的托孤部內(nèi)。

拓跋珪恢復(fù)鮮卑貴族身份后，建立魏國，進(jìn)軍中原，沒什么人管的柔然，終于得到在大草原上的發(fā)展機(jī)會(huì)，他們兼并敕勒(讀 chile)的大小部落，還有匈奴余部，占據(jù)蒙古高原，統(tǒng)一漠北勢(shì)力。

當(dāng)時(shí)柔然的面積有多大呢：東起大興安嶺，南臨大漠，與北魏相峙，西逾阿爾泰山，“盡有匈奴故庭，威服西域”。

柔然往北就是西伯利亞，太冷去不了，往南就是北魏，畢竟是游牧民族，最大的特點(diǎn)是生活有季節(jié)性，在不適合放牧的日子里，他們就南下，進(jìn)入北魏獵奪食物，于是柔然和北魏，開啟了長達(dá)八十年的邊境戰(zhàn)爭。

期間，北魏征過兵，建過長城，直到拓跋燾的橫空出世，對(duì)柔然進(jìn)行遠(yuǎn)征，效仿漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴的用兵策略，拓跋燾準(zhǔn)備攻打柔然王庭，不同的是，這次拓跋燾親征，公元425年，拓跋燾突襲柔然主力，429年，長途奔襲柔然王庭，光俘虜就有30萬，牛羊馬匹不計(jì)其數(shù)。

此后，柔然開始和北魏和親，好熟悉的套路，北魏的正面戰(zhàn)場開始轉(zhuǎn)向南朝，就這樣平靜的發(fā)展了幾十年，公元472年，柔然進(jìn)攻敦煌，準(zhǔn)備控制北魏和西域的通商之路，北魏先后9次派兵和柔然作戰(zhàn)。“斬首五萬級(jí)，降者萬余人，戎馬器械不可稱計(jì)”，又是一次大失敗，柔然打不過就繼續(xù)和親，同為游牧民族，柔然相比于匈奴，類似的情節(jié)也在發(fā)生，公元487年，柔然附屬部落敕勒副伏羅部，率領(lǐng)十萬族人西遷，脫離柔然，建立高車國。隨后西域其他部落紛紛獨(dú)立，柔然停止對(duì)北魏的戰(zhàn)爭，轉(zhuǎn)而平定西域(西域是對(duì)亞洲中西部的統(tǒng)稱，在史冊(cè)里，國內(nèi)的青海和西藏，也屬于西域的范疇，一般只要出了玉門關(guān)，再往西，都可以稱為西域)，柔然勢(shì)力開始走下坡路。

缺少了外部威脅，又有國內(nèi)本土勢(shì)力支持，孝文帝的漢化改革還有個(gè)原因，就是經(jīng)濟(jì)方面的考慮，當(dāng)時(shí)南朝的軍隊(duì)怎樣想不去討論，單講經(jīng)濟(jì)和文化，絕對(duì)是杠杠的，甚至有很多藩國，慕名而來朝貢的，而北魏呢，單就都城來說，山西大同，現(xiàn)在都知道，那邊的農(nóng)業(yè)肯定沒辦法和江南北，更何況文化繁榮是有一種向心力的，于是孝文帝開始了漢化改革。

孝文帝的改革，最大的影響，就是促進(jìn)了民族大融合，內(nèi)容主要包括：遷都、改革官制、禁止胡語、胡服、改鮮卑姓為漢姓、禁止同族通婚、禮樂刑法等六方面。

簡單點(diǎn)來說，首先都城遷往洛陽;政府機(jī)關(guān)公務(wù)人員全部說漢語，穿漢服;名字全部漢化，拓跋變成了元;禁止族內(nèi)通婚，一大批的漢族美女，進(jìn)入北魏貴族;評(píng)定士族門第，拓跋貴族和北方本土勢(shì)力，開始融合。

孝文帝改革的影響，按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然是促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，但在當(dāng)時(shí)，鮮卑貴族的優(yōu)越感蕩然無存，這些人才是拓跋家族維護(hù)統(tǒng)治的根本，沒了這些，導(dǎo)致的結(jié)果就是六鎮(zhèn)起義，以及后來的爾朱榮篡位和河陰之變。