商元圣伊尹的故事

由于商朝時仍然在使用甲骨文作為文字，所以當(dāng)時對伊尹的歷史文獻十分缺乏，直到后世春秋戰(zhàn)國才慢慢開始有對他的零星的記載，但因為時隔多年已經(jīng)不可考證，所以伊尹在文獻中常常以故事的形式出現(xiàn)。

伊尹據(jù)說是被一對奴隸父母收養(yǎng)，養(yǎng)父是個廚師，他養(yǎng)母主要負責(zé)采桑養(yǎng)蠶，因為居住在伊水，所以給他取姓“伊”。而伊尹的生母是因為出于善意違背了神靈的告誡，身體化為一個空心的桑樹，被采桑女發(fā)現(xiàn)后撫養(yǎng)長大。

因為養(yǎng)父是一個廚師，伊尹后來也學(xué)就了一身廚藝，甚至從烹調(diào)中領(lǐng)悟了一套治國之法。傳聞，他在以陪嫁奴隸的身份被商湯聘請后，常常給商湯烹飪美食。有次，伊尹背著鼎和砧板為商湯烹飪做菜時，一邊做一邊為他講解。他從廚藝開始說，內(nèi)容涉及原料、火候、五味調(diào)和等等，但他不僅此而已，他從這些烹飪的東西衍生到治國之道上，兩者不斷地結(jié)合。伊尹教育商湯，治國也要像烹飪一樣注重火候，注意各方面的平衡等等。伊尹的這一治國之道后來被春秋戰(zhàn)國的老子贊揚為是“治大國若烹小鮮”。

除了是個廚子和丞相，伊尹據(jù)說還做過間諜。為了討伐夏朝，伊尹依靠苦肉計前往商朝作臥底。他不僅成功地離間了夏桀和大臣的關(guān)系，還與夏桀的寵妃妺喜建立關(guān)系通過她刺探到了許多商朝的情報，這都是之后他和商湯能夠消滅夏朝的基礎(chǔ)的一部分。

商湯見伊尹的典故

《商湯見伊尹》是一篇短文，講述的是商湯聽到伊尹之名后想要前去拜訪，主要是商湯與他的一個手下之間為此事產(chǎn)生一段對話。雖然短短不過百來個字，卻很好地體現(xiàn)出商湯求賢若渴的明君形象，此外也襯托出伊尹的才能。

全篇主要講，商湯想要前往拜訪伊尹，讓彭家的兒子為自己駕車。在半路上的時候，彭家的兒子向商湯抱怨，說伊尹只是一個平凡人甚至還是一個奴隸，你想要見他下命令叫他來就可以了，這對他來說已經(jīng)是莫大的光榮了。商湯回答道，如今有一種藥，吃了可以耳聰目明，我一定會很開心地去吃，而商湯對于國家而言就一服良藥，你不讓我去見他就是不想讓我身體恢復(fù)變好。于是，商湯很生氣就讓彭家兒子下車，不讓他給自己駕車了。

這篇短文所講的故事發(fā)生前，伊尹只是有莘國的一介奴隸，以烹飪和研究堯舜等上古君王而出名，而商湯已經(jīng)繼承商國，是一個大諸侯國的國王。可當(dāng)時夏朝的統(tǒng)治者夏桀荒淫無道，對各諸侯國采取殘忍的統(tǒng)治，激起了民眾的反抗，夏朝國運即將走到盡頭。因此，頗有野心的商湯才如此求賢若渴地希望得到伊尹的輔佐。

之后，商湯多次前往聘請伊尹，但被有莘王反對而事不成，最后通過迎娶他的女兒才得到他的同意，成功得到了伊尹。正是伊尹的輔政下，商湯最后得以討伐夏朝建立商朝。因此，商湯見伊尹的故事，可以和劉備三顧茅廬請諸葛亮的故事相媲美。

伊尹祠究竟位于何處

我們現(xiàn)在一般說的伊尹祠，位于河南商丘，被認為是伊尹的墓地。但是，在全國其他地方也有類似的墓地、祠堂等遺跡，都有各自的說法和依據(jù)，河南的這個伊尹祠只是其中可信度比較大的一處，但也還并不完全確定。

歷史上，有關(guān)伊尹死亡的記載極少，即使是他的死亡時間都不一定，有說100歲，也有八十幾歲的，至于他最后葬在哪里就更加沒有確切的史料文獻。只知道他的墓地應(yīng)該在商湯陵寢旁邊，具體位置不詳。但因為商朝后來入主中原，當(dāng)時的都城就是位于現(xiàn)在的河南境內(nèi)，所以伊尹被葬在河南的推理就非常合理。

在河南商丘的伊尹墓，高3米，周長46米，石碑上題字元圣墓碑。墓地的前面就是占地4000平米的伊尹祠。這里有三處祭祀的大殿，由東向西分別是圣母冼姑殿、伊尹大殿和伊尹夫人殿。洗姑據(jù)說就是伊尹的養(yǎng)母，那個采桑養(yǎng)蠶的奴隸，而伊尹的夫人傳說是他的賢內(nèi)助。這三個大殿都是元朝時期建造，后在明朝重修過。此外，還有一座上下兩層的花戲樓，文革時遭破壞，現(xiàn)已修復(fù)。

伊尹祠周圍有唐朝時候種植的古柏，將近200棵。關(guān)于這些柏樹，當(dāng)?shù)剡€有一段傳說。唐時，程咬金帶兵到這里，聽說是自己結(jié)拜大哥魏征的墓地，于是連忙種下了這些柏樹。不過因為急急忙忙又是在夜里，程咬金種樹的其實是伊尹墓，魏征的墓地還要在東邊400米左右。