提起倉央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在寫情詩方面很有天賦的僧人。其實(shí)了解一些倉央嘉措的愛人也會(huì)讓我們對(duì)倉央嘉措有更深入的了解。

據(jù)歷史記載倉央嘉措一共有三位愛人。倉央嘉措第一位喜歡的女子是仁珍旺姆，他倆在一起十分快樂，然而這一切并沒有持續(xù)很久，因?yàn)榉鸾痰仍颍瑐}央嘉措被要求必須要去布達(dá)拉宮，即使倉央嘉措十分不情愿可還是抵不過眾人，最后他還是去了布達(dá)拉宮，在走之前她和仁珍旺姆都沒有見面，這樣他們之間的戀情也就結(jié)束了。

在倉央嘉措去了布達(dá)拉宮后，因?yàn)橐恍┱味窢?zhēng)倉央嘉措便對(duì)政事失望了，于是倉央嘉措又開始了創(chuàng)作自己的情詩并與大家一同歡愉。在一次偶然倉央嘉措又遇到了一個(gè)女子，她的名字叫做達(dá)娃卓瑪。這便是倉央嘉措的第二位女友，她長(zhǎng)得清秀俊俏，說話又溫柔，于是他們?cè)诎滋焱蠹页杼?，晚上?huì)偷偷的私下約會(huì)，慢慢的就相愛了?？墒沁^了一段時(shí)間后達(dá)瓦卓瑪不再來唱歌跳舞了，原來是她被父母帶回家鄉(xiāng)去了，這又是一次永別，他們?cè)僖矝]有見面了。

倉央嘉措的第三位愛人是于瓊卓嘎，在和達(dá)瓦卓瑪失去聯(lián)系后，他為了排解內(nèi)心的悲傷便經(jīng)常出去和其他女子玩耍，不經(jīng)意間他們相遇了，倉央嘉措經(jīng)常會(huì)在晚上約于瓊卓嘎出來，于是倉央嘉措又開始了新的戀情。

倉央嘉措著作那一世

一直以來我們都知道倉央嘉措是偉大的詩人，他的一生有著很多的著作，而且大多都是以情歌為主題，因此他又被人們稱之為神王、情圣。不過我們也都知道他的身份注定了他所描寫的愛情都只能是幻想，不過他卻是沒有因?yàn)檫@種求而不得而自怨自艾，憤恨世俗，反而是運(yùn)用詩歌的方式來表達(dá)自己的所思所想。

聞名世界的《那一世》就是倉央嘉措的作品，在這首詩中倉央嘉措寫出來他的無奈，通過這種想象的方式來寫出他心中的夢(mèng)想，可以說是讓讀者傷心，聞著落淚，飽含無盡感傷。

倉央嘉措的《那一世》正文為的正文意思大概為：在那一天，我輕閉雙眼在經(jīng)殿的濃濃香霧之中，聆聽你的聲音;那一月我輕輕的搖動(dòng)簽筒，不為普度眾生，只為看看你的纖纖玉指;在那一年我匍匐在高聳的山頭，不為私窺，只為能夠更好的感受你的溫暖;那一世……可以說倉央嘉措的《那一世》整首詩讓人讀過之后是如此的心醉，但是卻莫名的有著一種魔力讓人們不禁一遍又一遍的讀它。

倉央嘉措的那一世與他的其他詩歌有所不同，他的其他詩歌讓人們讀來大多是給人一種灑脫和頓悟之感，但是他的這首那一年卻是讓人們感覺到一種靈魂的震撼，讓我們感知他的內(nèi)心世界?？梢哉f在《那一年》這首詩中讓我們看到了一個(gè)不一樣的倉央嘉措。而不再是那個(gè)神圣不可輕犯的圣人。同時(shí)他的這首那一年也寫出了很多人的心聲。

倉央嘉措真正活了多少歲

倉央嘉措，藏傳佛教六世達(dá)賴，生于西藏的南部，門巴族人，生于1683年，1697年在布達(dá)拉宮坐床，但是倉央嘉措作為六世達(dá)賴不愿意遵守一個(gè)僧人應(yīng)該遵守的戒律清規(guī)，經(jīng)常在夜間流連于拉薩的街頭，甚至是留宿宮外女子的家中，寫出了大量的愛情詩歌，所以倉央嘉措這個(gè)人在歷史上非常有爭(zhēng)議，下面我們就說一下倉央嘉措活了多少歲。

五世達(dá)賴去世之后，作為處理一切事物的第巴的桑杰嘉措為了繼續(xù)把持權(quán)柄，宣稱五世達(dá)賴已經(jīng)入定，不見任何人，一方面繼續(xù)把持西藏的最高權(quán)利，一方面在西藏尋找五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，于是就找到了倉央嘉措，這個(gè)時(shí)候是1685年，但是尋找靈童的使者雖然確定了倉央嘉措就是五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童卻沒有告訴倉央嘉措的家人，并且沒有將倉央嘉措帶到拉薩坐床。

后來康熙知道了五世達(dá)賴已經(jīng)圓寂，但是第巴桑杰嘉措?yún)s隱瞞不報(bào)，遲遲不讓六世達(dá)賴坐床，非常憤怒，于是申斥了桑杰嘉措。這個(gè)時(shí)候是1697年，于是桑杰嘉措將已經(jīng)十四歲的倉央嘉措迎到了布達(dá)拉宮坐床。

雖然名義上是西藏之王，但是實(shí)際上倉央嘉措沒有任何實(shí)權(quán)，還要受到清規(guī)戒律的限制，倉央嘉措非常的不適應(yīng)，生活中的限制和政治上的傀儡地位，讓倉央嘉措非常郁悶，于是他開始反抗，不僅僅不遵守清規(guī)戒律留宿宮外女人的家里，還寫作了大量的情詩?？胺Q一個(gè)“異類”。

后來由于政治斗爭(zhēng)的加劇，清政府要求將倉央嘉措遣送到北京，在倉央嘉措被遣送到青海湖邊的時(shí)候，正史記載倉央嘉措在青海湖邊坐化了。這是1906年，倉央嘉措活了23歲。但是很多人認(rèn)為倉央嘉措并沒有在青海湖邊坐化，而是逃走了，然后去各地游歷，最后在阿拉善定居下來，在當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)佛寺中弘揚(yáng)佛法。倉央嘉措在阿拉善一直活到了64歲才病逝。

倉央嘉措活了多少歲？正史說是活了23歲，但是更多人相信倉央嘉措活了64歲。

世人對(duì)倉央嘉措的評(píng)價(jià)

倉央嘉措生于1683年，于1706年圓寂，1685年倉央嘉措被當(dāng)時(shí)的藏族第巴桑結(jié)嘉措找到，并且確定為五世班禪的轉(zhuǎn)世靈童，找到倉央嘉措的時(shí)候使者沒有告訴倉央嘉措的母親，1697年10月25日在拉薩舉行了坐床典禮，成為了六世達(dá)賴。但是倉央嘉措?yún)s不守清規(guī)戒律，所以在歷史上有很大的爭(zhēng)議，對(duì)倉央嘉措的評(píng)價(jià)也好壞不一。

倉央嘉措被確定為了六世達(dá)賴，這是藏傳佛教黃教的達(dá)賴，黃教的教規(guī)不允許僧眾結(jié)婚，嚴(yán)格限制接近女色，但是倉央嘉措?yún)s無視這些教規(guī)。雖然是作為黃教的最高領(lǐng)導(dǎo)者，但是倉央嘉措?yún)s沒有實(shí)權(quán)，只能是作為第巴的傀儡而存在，生活上受到清規(guī)戒律的限制，政治上受人擺布，倉央嘉措內(nèi)心非?？鄲?，于是縱情聲色，這是倉央嘉措對(duì)自己處境的反抗，據(jù)傳說記載，倉央嘉措一到晚上就化名達(dá)桑旺波，化身為一名貴族公子流連于拉薩街頭的酒家、民居，再后來，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長(zhǎng)發(fā)，醉心于歌舞游宴，夜宿于宮外女子之家?！笨梢姷阶詈髠}央嘉措已經(jīng)完全打破了清規(guī)戒律對(duì)自己的束縛，隨心而動(dòng)，追求著自己喜歡的事物。倉央嘉措一首著名的詩歌中寫道：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！焙髞韨}央嘉措被押解去京城，在途徑青海湖的時(shí)候在湖邊圓寂，時(shí)年只有23歲。倉央嘉措就這樣去了，后人對(duì)倉央嘉措的評(píng)價(jià)褒貶不一，這些對(duì)倉央嘉措的評(píng)價(jià)無論是怎樣的倉央嘉措都聽不到了，或者倉央嘉措根本就不在乎任何評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代人對(duì)倉央嘉措的評(píng)價(jià)還是比較積極的，認(rèn)為倉央嘉措是一個(gè)追求自由、向往愛情、向往平凡的塵世生活的人，在倉央嘉措短暫的生命中寫下了很多情詩，倉央嘉措的詩歌讓人們看到一個(gè)人的需求，一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的感情，佛，是什么？佛就是慈悲，就是讓人幸福，如果追求一件事能夠讓自己幸福，那么佛也會(huì)支持你。我想倉央嘉措已經(jīng)得到了佛的祝福，那些優(yōu)美的詩歌已經(jīng)成為了世界人民心中的奇葩。

雖然倉央嘉措最后被廢黜，但是在廣大的藏民心中，倉央嘉措就是六世達(dá)賴，后來再次選出的靈童被稱為七世達(dá)賴，這是對(duì)倉央嘉措最高的評(píng)價(jià)，人們看到了倉央嘉措的善與真，就連藏傳佛教的高僧也說：“六世達(dá)賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠(chéng)的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨(dú)行讓我們領(lǐng)受到了真正的教義！”

關(guān)于倉央嘉措故事

談起倉央嘉措的故事，我們只對(duì)他是六世達(dá)賴?yán)锉容^了解，其他都是比較模糊，現(xiàn)在有三個(gè)方面的內(nèi)容講述倉央嘉措的故事。

第一個(gè)是講述倉央嘉措早年時(shí)期的故事，倉央嘉措出生一個(gè)信仰紅教的家庭，因?yàn)橐淮闻既?，要在嬰兒中挑選一個(gè)，哪個(gè)嬰兒是達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世的時(shí)候，倉央嘉措便成功中選了，因此他便就是五世達(dá)賴?yán)锏慕影嗳?。此后他?huì)過怎樣生活就已經(jīng)被確定了。

第二個(gè)講述的是倉央嘉措成為六世達(dá)賴?yán)锏墓适?，在確定他為六世達(dá)賴?yán)锖?，便從家中被接到了布達(dá)拉宮，一心學(xué)習(xí)佛教，這樣的生活使他很不適應(yīng)，因?yàn)樵谶@之前他生活在民間，生活比較隨意。現(xiàn)在的他成為了黃教的一員，不允許與女子發(fā)生情感也不可以結(jié)婚，可是他之前屬于的教派，對(duì)這些都沒有硬性的規(guī)定，這樣倉央嘉措十分苦惱。在此期間，因?yàn)樗麑?duì)愛情的向往，還作了許多情詩來表達(dá)發(fā)泄自己被壓抑的內(nèi)心。

第三個(gè)講述的是倉央嘉措遇到的政治問題，那個(gè)時(shí)代，西藏更是動(dòng)亂不停，西藏內(nèi)部的爭(zhēng)斗更是嚴(yán)重，那些爭(zhēng)斗者借著倉央嘉措不守戒規(guī)，經(jīng)常出去與女子約會(huì)，被指不務(wù)正業(yè)，懷疑他不是真正的六世達(dá)賴?yán)?，因此他遭到了批判，被送到了北京接受調(diào)查。最后傳說是在青海湖附近誦經(jīng)的時(shí)候去世了，當(dāng)時(shí)他才20歲出頭，可是他的一生就這樣結(jié)束了。

倉央嘉措生平簡(jiǎn)介

倉央嘉措簡(jiǎn)介中介紹倉央嘉措于康熙二十二年的時(shí)候出生于西藏南部地區(qū)的一個(gè)農(nóng)奴家庭之中，約死于1706年。倉央嘉措是門巴族，他的父親叫做扎西丹增，母親叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉寧瑪派佛教。

雖然他的家族世代信仰寧瑪派佛教，但是這個(gè)教派并沒有要求信奉者不能結(jié)婚生子。康熙三十六年，倉央嘉措成為五世達(dá)賴的繼承者，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)十五歲的倉央嘉措還在攝政王的主持之下完成了坐床之禮，舉辦典禮的地方就是如今聞名世界的布達(dá)拉宮。

倉央嘉措可以說是當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王為了爭(zhēng)權(quán)奪利的政治斗爭(zhēng)產(chǎn)物。在舉辦過坐床之禮之后，倉央嘉措就成為六世達(dá)賴?yán)?，法名叫做羅桑仁欽倉央嘉措，他是一個(gè)極有才華的人，在西藏文學(xué)歷史上有著極大的影響力，是最具有代表性的藏族民歌詩人，他的一生有著多部的傳世之作，大多都是描寫的很真摯感人的詩歌在這些傳世之作中，尤以《倉央嘉措情歌》的木質(zhì)版本最為經(jīng)典。

倉央嘉措生于農(nóng)村，在成為六世達(dá)賴之前也常跟隨在父母的身邊一起下田種地。因此對(duì)于農(nóng)村生活極為熟悉，在成為六世達(dá)賴之后，由于受到各種清規(guī)限制，讓他對(duì)于那種閑散，自由的生活更是極為的熱愛。再加上他的人生經(jīng)歷及他本人對(duì)于大自然的熱情，讓他對(duì)于詩歌有著很大的靈感。他根據(jù)自己的意識(shí)思想，寫下來很多纏綿悱惻的“情歌”。后來這些詩歌被翻譯成多種語言，流傳海外。