貞觀之治是騙局

一直以來(lái)都有一種說(shuō)法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對(duì)很邪乎》的書(shū)中有提到貞觀之治是一場(chǎng)騙局。那么為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？

唐太宗劇照

貞觀之治在歷史上是一個(gè)偉大的時(shí)代，百姓安居樂(lè)業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來(lái)自于一個(gè)叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國(guó)皇帝排行榜的首位，但有人說(shuō)這樣的貞觀之治是一場(chǎng)騙局。

首先，沒(méi)有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個(gè)偉大的明君，自己可以安居樂(lè)業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無(wú)關(guān)。任何一個(gè)美好的時(shí)代都是由民眾自己創(chuàng)造出來(lái)的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個(gè)“之治”。

縱觀歷史可以看出來(lái)，只要皇帝陷入政治斗爭(zhēng)，無(wú)暇顧及百姓的時(shí)候，都會(huì)迎來(lái)一個(gè)“之治”的時(shí)代，也就是說(shuō)，貞觀之治的出現(xiàn)，其實(shí)和李世民的關(guān)系并沒(méi)有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問(wèn)戶部尚書(shū)高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬(wàn)戶，也就是說(shuō)貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬(wàn)戶，而隋朝年間是八百七十萬(wàn)戶，隋唐戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來(lái)說(shuō)是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說(shuō)，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說(shuō)，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來(lái)的。

貞觀之治的背景

貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文明的大國(guó)。那么貞觀之治的背景是怎樣的呢？當(dāng)時(shí)隋朝結(jié)束南北朝的分裂割據(jù)局面，重新統(tǒng)一了中國(guó)。但隋煬帝濫用民力、橫征暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠(yuǎn)征高麗失敗后，社會(huì)矛盾加劇，天下大亂，此時(shí)唐朝應(yīng)運(yùn)而建，開(kāi)啟新的盛世。

唐太宗劇照

唐朝建立后，李淵和李世民都比較開(kāi)明，他們重視歷史教訓(xùn)，常常將隋朝滅亡的教訓(xùn)記在心中，以史為鑒。唐太宗登基稱帝后，密切關(guān)注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在當(dāng)初李世民和李淵一起南征北戰(zhàn)的時(shí)候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產(chǎn)生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開(kāi)鑿大運(yùn)河，施行科舉制都是不錯(cuò)的政策，只不過(guò)對(duì)隋朝來(lái)說(shuō)，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導(dǎo)致天下大亂。因此，李世民進(jìn)一步完善了科舉制度，用于對(duì)人才的選拔，對(duì)有才能的人，也報(bào)以敬重的態(tài)度，從不問(wèn)其出身和地位，因此形成了人才濟(jì)濟(jì)的局面。

除了這些從隋朝滅亡的教訓(xùn)上學(xué)到的，還有一點(diǎn)就是唐太宗李世民自己有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)、擴(kuò)大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個(gè)世界文明的強(qiáng)國(guó)，一直都是唐太宗自己的偉大抱負(fù)，而這些也促成了貞觀之治的出現(xiàn)，構(gòu)成了貞觀之治的背景。

貞觀之治的評(píng)價(jià)

貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因?yàn)樘铺趯?duì)國(guó)家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，百姓安居樂(lè)業(yè)，那么面對(duì)如此盛世，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)有哪些呢？

唐太宗劇照

因?yàn)樗逄茟?zhàn)爭(zhēng)使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開(kāi)挖大運(yùn)河、開(kāi)通絲綢之路、科舉制度等，但大運(yùn)河勞民傷財(cái)，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開(kāi)創(chuàng)大運(yùn)河，鄙在當(dāng)時(shí)，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠(yuǎn)播，在對(duì)外關(guān)系上，李世民擁有無(wú)比的自信，因?yàn)樘瞥拈_(kāi)放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時(shí)和后世都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代實(shí)行的“一帶一路”也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來(lái)的影響有多深遠(yuǎn)，對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)也是十分肯定和贊譽(yù)的。

在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國(guó)安邦之才，對(duì)人才的渴求，對(duì)自身的警醒等，這樣的仁君錯(cuò)創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評(píng)。

也有一些人對(duì)貞觀之治的評(píng)價(jià)持中立態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為貞觀之治并沒(méi)有大家說(shuō)得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運(yùn)河等。但拋開(kāi)這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個(gè)國(guó)家才是真正的好。