劉恒被人稱作“有德無才”，他既沒有像陳后主那樣橫溢的才氣，也不能像朱棣一樣縱橫沙場，流傳下來的書法筆記也是寥寥無幾。但他深信德治可以讓社會風氣更好，讓百姓生活更富裕，讓國家更穩定、更繁榮，而事實也證明他的選擇是沒有錯的。劉恒留下的筆墨印記并不多，所以想做一個劉恒書法簡介還是有一定困難的，因為很難考證他的真跡，評析也就無從談起，下面就從漢朝書法的發展情況入手，了解一下劉恒所在的年代里書法的演變情況，這樣也能大致猜出劉恒的書法有什么特點。

漢朝的書法主要有三種——篆書、隸書和草書。隸書在西漢時期還沿襲著秦朝的風格，得到了很好的發展;東漢時期，隸書達到巔峰，也產生了眾多的風格，從流傳下來的石刻中就能看出東漢人對隸書的喜愛。隸書經常使用在官方文書中，因此可以猜出劉恒的書法可能是隸書，而且是帶著秦朝的風格的隸書。專屬經常用于碑上提額，而西漢的時候碑上提額并不流行。漢代篆書墨跡不多，考證起來難度太大，只能猜測劉恒書法使用篆書進行刻碑的可能性很小。草書更不用說了，他一般不會用在正式場合，而且在漢朝它也只是發展，并沒有達到頂峰。綜上所述，漢文帝劉恒書法簡介很難考證，他寫隸書的可能性較大，但由于沒有實質性的文物，只能這樣猜測，并不能直接給出結論。

劉恒，字樹恒，1959年1月生于北京，是當代杰出的書法家，擔任中國書法家學術委員全國中青展評委、中國書法家協會主席等職務，其墨寶飄逸靈動，而筆力深厚，輾轉輕渝，深受當下社會書法愛好者的歡迎。其中行書杜甫詩卷手卷紙本拍賣起價高達8萬多元，極具收藏價值。現如今的社會，城市化進程大大加快，人們越來越喧囂浮躁，奔忙于燈紅酒綠車水馬龍。而劉恒書法作品好似一陣甘霖，給人以安靜祥和，讓人們慢慢降下心中的急躁。

劉恒書法作品逸趣橫生，內涵豐富，具有一種獨有的書卷氣息，這與他深厚的史學功底文學涵養密不可分。其書法注重理論涵養，但不拘泥于理論，在實踐中劉恒書法作品體現出在傳承經典的基礎上，不斷的開拓創新，領悟時下，創作出具有時代氣息的佳作。2010年榮寶齋出版了《劉恒書法作品集》，這里面收錄了劉恒幾年來的書法作品，其中包括自作詩書法和古體詩書法，這本作品中還有其他書法大家對他的文章以及書法的評論，也有劉恒自己對書法創作的體會，是一本不可多得的優秀鑒賞作品。作為書法大家，劉恒對于青年的書法作品也不吝評價。強調文法句法字形，搞懂句意才能下筆，把握好學習古人和結合當代的關系，創作出屬于自己的風格，就可以成為一步優秀的作品。

縱觀中國2000多年的封建歷史，有過人才能的皇帝不在少數。比如唐玄宗在音樂上有極高的造詣，對音樂的發展有巨大的影響;南唐后主李煜，著名詞人，在中國詩詞史上占有重要地位;宋徽宗趙佶，著名書法家，首創“瘦金書”，雖然昏庸無能，但不可否認的是，他在書畫方面確實才華橫溢。與這些皇帝相比，漢文帝劉恒的才華確實略遜一籌，甚至要拿出一部劉恒作品集都是很困難的事情。但劉恒在治國理政上卻有自己的過人之處。他性格寬厚，為人仁慈，善良樂施，這在皇帝之中卻是不多見的。可能在私底下，他也會學習一些文學作品，寫過一些沒有編篡成冊的詩詞歌賦，但因為種種原因，這些沒有流傳下來，后人只能想象這個明君寫過哪些詩歌，有沒有編過劉恒作品集。

前述的幾位皇帝，唐玄宗沉迷于音樂和女色，執政后期荒淫無度;南唐后主是個亡國君王，他的很多作品也是表達了一位亡國之君的沉痛哀思;而宋徽宗更不用說了，是北宋最荒淫腐朽的皇帝。雖然他們在文藝上是一個好典范，但一定不是好君王。反觀漢文帝，雖然他連劉恒作品集都沒有，但在他在位期間，國家富裕，人民生活幸福，社會風氣很好，經濟發展迅速，舉國上下一派繁榮昌盛之景，這才是百姓需要的好皇帝啊。