張魯是如何雄踞漢中的？
張魯是張陵之孫，五斗米道系師。在張陵死后，張魯父張衡繼行其道。張衡死，張魯繼為首領(lǐng)。其母好養(yǎng)生，“有少容”，“兼挾鬼道”，往來于益州牧劉焉家。
張魯通過其母與劉焉家的關(guān)系得到信任。公元191年(初平二年)，劉焉任命他為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固后，張魯又殺張修，奪其兵眾。并截斷斜谷道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者。公元194年(興平元年)，劉焉死，其子劉璋代立。劉璋以張魯不順從他的調(diào)遣為由，盡殺張魯母及其家室。又遣其將龐羲等人攻張魯，多次為張魯所破。張魯?shù)牟壳嘣诎偷兀瑒㈣坝谑且札嬼藶榘涂ぬ亍堲斠u取巴郡。于是割據(jù)于漢中，以五斗米道教化人民，建立了短暫的政教合一的反動政權(quán)。據(jù)史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，并“增飾之”。自稱“師君”。來學(xué)道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領(lǐng)部眾;領(lǐng)眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務(wù)。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過;對犯法者寬宥三次，如果再犯，然后才加懲處;若為小過，則當(dāng)修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創(chuàng)立義舍，置義米肉于內(nèi)，免費供行路人量腹取食，并宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。東漢末年，群雄蜂起，關(guān)中韓遂、馬超起兵抗曹，不少人逃往相對安定的漢中地區(qū)，如關(guān)西民從子午谷逃奔漢中的就有數(shù)萬家。張魯還得到巴夷少數(shù)民族首領(lǐng)杜濩、樸胡、袁約等人的支持。他采取寬惠的政策統(tǒng)治漢中，“民夷便樂之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道憑借政權(quán)的力量擴大了影響。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支頗有實力的割據(jù)勢力。
