扁鵲針灸

扁鵲被后世譽為中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖，那自然是有其獨到的后人無法企及的貢獻之處。扁鵲在前人的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)上極其重要的“望聞問切”四大法，為中醫(yī)全面診斷病情提供了可靠的途徑。扁鵲另一個偉大的創(chuàng)新之處，就在于他實現(xiàn)了鐵針取代了砭石的改革。

古時候的針灸術(shù)早在扁鵲所處的春秋戰(zhàn)國時代之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是由于生產(chǎn)力和技術(shù)的限制，當時的針使用砭石來代替的，在《左傳》、《管子》、《山海經(jīng)》中均有均有記錄。從五十年代開始的諸多歷史考古中，出土了很多小型的砭石，佐證了上面的記載。然而當時的醫(yī)術(shù)還不能將針灸術(shù)的實際功效完全發(fā)揮出來，這是時代的限制，不過到了扁鵲那里，瓶頸終于被打開了。由于鐵的冶煉，所以在物質(zhì)層面上已經(jīng)不是問題，接下來的就是醫(yī)者的技術(shù)問題。

扁鵲出生在渤海郡的盧國，姓姬，名緩，眾人喚作秦越人。據(jù)說年輕時候的秦越人在機緣巧合之下，得一醫(yī)家長桑君的真?zhèn)鳎郧卦饺说尼t(yī)學(xué)底子就是極為雄厚的。后來四處行醫(yī)的秦越人不斷積累了實際經(jīng)驗，醫(yī)術(shù)突飛猛進。一日他路過虢國，聽聞太子病重去世，扁鵲便主動請纓為太子治病。這時扁鵲就是在弟子子陽的協(xié)助下，用針灸術(shù)以針刺太子三陽五會穴，不多久以為去世的太子居然醒來了，扁鵲也因此被認為能夠起死回生。

扁鵲神針

在《史記》和諸多的傳說中，扁鵲是一個醫(yī)術(shù)高超出神入化的神醫(yī)，尤其是他在臨床上的針灸運用，更是創(chuàng)造了令當時人嘖嘖稱奇的事跡。由此扁鵲神針開始流傳開來，就是為了表現(xiàn)扁鵲用針的造詣至高，不過到了現(xiàn)代也指當年扁鵲所用過的醫(yī)治所用的銅針。

《史記·扁鵲列傳》中曾記載道，扁鵲令自己的主管針灸的徒弟子陽用針砭石，然后取三陽五會穴位刺下。這里就提到了后人稱為的扁鵲神針，或者叫做扁鵲針。不過自司馬遷的《史記》之后，實在找不出多少關(guān)于扁鵲以及扁鵲神針的歷史資料了。

不過到了近代終于有了轉(zhuǎn)機，在中國的鄂爾多斯草原上首次出現(xiàn)了扁鵲神針。扁鵲神針主體直徑大約有三毫米，總長約為十三厘米，神針的頭部略微顯的粗鈍，神針的尾部還鑄造了精細的扁鵲形象，工藝在當時來說是及其細膩的，由于當時出自鄂爾多斯草原，所以很長時間都沒有將其同中原的扁鵲聯(lián)系在一起。

后來扁鵲神針被張雅宗花重金收藏，而這扁鵲神針也在世人的眼光中顯現(xiàn)。已故的世界針灸聯(lián)合會名譽主席、中國中醫(yī)科學(xué)院副院長王雪苔認為，這枚神針是當今發(fā)現(xiàn)的保存最好、發(fā)現(xiàn)最早的，足以擔當“天下第一針”的稱號。而張雅宗也憑此針認定，當年的“扁鵲”實際上是一種高超的醫(yī)學(xué)團體，他們的有著共同的代號、圖騰。“扁鵲”就是繼承弘揚了黃帝時代的神醫(yī)遺風(fēng)。

扁鵲脈法

扁鵲作為一代名醫(yī)，他在醫(yī)學(xué)上造就和貢獻，在春秋戰(zhàn)國乃至往后的很多年里是無人能及的。相傳扁鵲的醫(yī)學(xué)老師是一個叫長桑君的人，傳授給他的，扁鵲經(jīng)過多年對長桑君的醫(yī)學(xué)典籍進行研習(xí)之后，開始了四處行醫(yī)的生涯。

扁鵲的本事之大不僅在于他對前人醫(yī)學(xué)經(jīng)驗的繼承之深，更在于他能夠從前人的基礎(chǔ)上總結(jié)并提出一套完整的、新穎的醫(yī)珍之道，就是他所提的望色、聽聲、寫影和切脈，這些就是被后世中醫(yī)尊為法則的望聞問切四大法。據(jù)西漢的司馬遷撰寫的《史記》記載，扁鵲是中國歷史上首個將脈絡(luò)的診斷用以判定疾病的醫(yī)生，并由此衍生出了相關(guān)的理論體系。

切脈，就是中醫(yī)通過摸病人的脈象來判斷他的病理所在。切脈的具體做法就是中醫(yī)以手指按壓病人手腕上的脈搏動處，觀察病人的脈象怎樣，從而一次推出其五臟六腑的功能情況。扁鵲就是通過高超的脈法診斷，判別出了當時病人的病癥所在，之后對癥治療。不過脈象還是錯綜復(fù)雜的，脈象和內(nèi)在的氣血、器官的聯(lián)系并沒有明確的概念和方法可循，自然就不像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上的那樣一目了然。當時的扁鵲是是通過自身深厚的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，在輔以脈法的幫助，弄清楚病人氣血同肝臟的關(guān)系，進而將氣血的凝滯虛實同肝臟的盛衰聯(lián)系，再判斷病癥情況。

后世的中醫(yī)是繼承了扁鵲的醫(yī)學(xué)，但可能也沒有傳其全部，但是科學(xué)的發(fā)展也能彌補其中的不足甚至是超越，但是中醫(yī)還是應(yīng)該保存并持續(xù)發(fā)揚下去。