箕子為何會嘆紂？箕子讀書臺的遺址位于哪里

箕”按照康熙筆畫是14筆，字的五行屬木。“子”筆畫是3筆，字的五行屬水。從他的五格來看。天格是5，人格是7，地格是4，外格是2，總格是17。讓我們看看箕子的名字對他人生的影響吧。天格(先祖流傳下來，對人影響不大)，從此人的事業、家庭、健康來看，此人最大的好運就是福壽圓滿志象。屬于大吉。人格(姓名的中心點，最主要)，從此人的事業、家庭、健康來看，此人權威很剛強，目中無人，與人相處不和諧，如果避免多處，則成大吉。屬于半吉。地格(地格又稱為人的前運，在36歲前的活動力)，從此人的事業、家庭、健康來看，此人進退不自由，缺乏獨立能力，過得大多很辛苦和艱難，如果跟別的兇運配合在一起，有可能會導致殘廢，嚴重夭折。屬于大兇。總格(可以稱為后運，影響36歲后的命運)，從此人的事業、家庭、健康來看，跟地格一樣，權威很剛強，目中無人，與人相處不和諧，如果可以避免則能成大吉。屬于半吉。外格(可以稱為變格，它是影響到人的社會能力和智慧)，從此人的事業、家庭、健康來看，此人沒有獨立之氣進退都失去自由，內和外都容易產生波瀾而不安，搖動不定，容易遭殃，嚴重則殘廢。屬于大兇。從箕子的五格來看，名字起得不是太好，應該是古代的算法跟現代的算法不一樣吧，或許在古代箕子這個名字起得是不錯的，如果是在現代，建議改下名字。

箕子是紂王的叔父，箕子說到：自從紂王登基成皇帝之后，紂王就開始奢侈起來了，以前用的陶制的筷子、酒杯和碗都換了。也不會吃粥、野菜等這些食物，不會穿質料粗糙的衣服、不會住在茅草鋪頂的房屋。全部通通都給換掉了。食器就用象牙跟犀牛角制成的，食物就吃一些遠方的山珍野味，衣服就穿身披錦衣九重的，房子就住寬大舒適的。真怕紂王把整個天下都給吃空了還滿足不了他。箕子見紂王這樣子，怕他會走向滅亡的道路，便開始派人把他所要的東西通通都準備好，怕別人因為不能很快滿足紂王的需求而去得罪紂王，被懲罰。可見紂王登基后，天下必會打亂，百姓民不聊生，活在水生火熱當中。

箕子還說道：紂王沒過多久，就開始建造鹿臺，鹿臺裝修十分奢侈，門是用玉做的，看起非常華麗，里面各種稀奇古怪的東西都有，而且還有酒池肉林，宮中就跟急市一樣，很是熱鬧。百姓看到剛登基的帝王只為滿足自己，一切都不把百姓放在眼里，不把國家放在第一位，整天就顧著自己享受，所以大多數百姓都背叛了紂王。所以，怪不得作為紂王的叔父箕子會對紂王嘆息，許多古代殘忍的手法，都是從紂王登基后才有的，比干挖心，五馬分尸，伯邑考被砍碎做成肉丸給他父親吃等，從這些來看，就可以看出紂王是如此的殘忍，如此的荒繆。可是，歷史無法改變，我們只能知道歷史有這么一個昏君，連他叔父箕子都為他感到遺憾和嘆息。

箕子臺也叫做箕子讀書臺，顧名思義是箕子讀書的地方。位于西華縣，該縣由于箕子，被稱作箕縣，今天我們所看到箕子臺僅存一個遺址，1979年黃河發大水，被洪水浸泡倒塌了。箕子跟著殘暴的紂王，才能得不到施展，理想得不到實現。紂王殘暴無道，多次勸諫沒有絲毫作用，反而引來奸臣的嫉恨，只能在封地假裝發狂，仍然不能免于被陷害，紂王把他扔進牢房，商朝被滅才被放出來。后因不愿意歸順西周，帶著一幫老臣逃往東方之國。箕子的政治才能在新的國度得到很好的發揮，重視種植業，教給當地百姓耕種的技術;還教他們禮儀，傳播先進的文化思想，促進朝鮮文化的發展;制定法典，讓國家變得井井有條。箕子臺所在的西華縣是一座歷史悠久的名城，具有深厚的文化底蘊，相傳這里也是女媧補天的地方，境內有很有商朝的名勝古跡，箕子在西華的故事流傳至今。

據說，箕子在箕縣學習和研究典籍，當時箕縣除了有讀書臺，還有祠堂和學院。當時共有八間房、三個大堂，周圍種滿桃樹和李樹，夜深人靜時傳來陣陣讀書聲，所以有“箕臺夜讀”的說法明朝1593年，修建箕子臺;清朝1693年，知縣重新修繕箕子臺，臺高五米，占地三十平方米，建在水中央，每當漲水的季節，水面波光粼粼，箕臺倒影在水中，景色非常漂亮。