蘇麻喇姑：蘇麻喇姑的生前死后歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個(gè)貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。

由于蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠(yuǎn)近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進(jìn)府當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒本布泰(又譯作“布木布泰”)的貼身侍女。這位二小姐不是別人，就是后來大名鼎鼎的孝莊文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰雖然只有13歲，但已出落得像一個(gè)大姑娘了，明眸皓齒，嬌美動(dòng)人。就在這一年，本布泰在其兄長吳克善的護(hù)送下，長途跋涉到了后金都城盛京，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當(dāng)時(shí)皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。

順治元年(1644年)清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達(dá)北京，住進(jìn)了金碧輝煌的紫禁城。這位來自蒙古草原的姑娘，自從進(jìn)了貝勒府以后，眼界不斷擴(kuò)大，文化修養(yǎng)也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，特別是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱贊。于是，她奉孝莊皇太后之命，充當(dāng)了幼年康熙帝的第一任滿文老師。嘉慶年間，昭梿在他的《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時(shí)，賴其(指蘇麻喇姑)訓(xùn)迪，手教國書。”

蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原，騎馬當(dāng)然更是十分在行，每次為主人孝莊文皇后到宮外辦事，她都是騎馬而行。

蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達(dá)60余年，二人之間實(shí)際上早已超出了一般的主仆關(guān)系。特別是在皇太極駕崩后，孝莊文皇后剛剛31歲，青春鼎盛便過上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿、一直獨(dú)身的侍女蘇麻喇姑，當(dāng)然是她的最佳人選。在公開場合她們是主仆關(guān)系，但在私下里，卻形同姐妹，正因?yàn)槿绱?，蘇麻喇姑在宮中的實(shí)際地位很高，頗受尊敬。孝莊文皇后稱她為格格，這是清朝皇室女兒的專用稱號(hào)；順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則稱她為“額涅”、“額娘”，即母親；康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。而蘇麻喇姑卻很有自知之明，始終謙恭謹(jǐn)慎。她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，小心侍奉，而且對(duì)小于自己40多歲的康熙帝奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。

康熙二十六年(1687年)，孝莊文皇后病逝。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨(dú)、無聊之中，這時(shí)的蘇嘛喇姑已經(jīng)是70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對(duì)她的身心健康是極為不利的。

為了排解她的悲傷和孤獨(dú)，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(后來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養(yǎng)。胤祹是康熙二十四年出生的，這時(shí)只有3虛歲。按清宮慣例，只有嬪以上內(nèi)庭主位才有資格撫養(yǎng)皇子。讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇子，表明康熙帝對(duì)蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑對(duì)于康熙帝的這一安排，當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，感激非常，同時(shí)也感到責(zé)任重大。為了報(bào)答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個(gè)女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了胤祹身上。

蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式使皇子胤祹健康成長。后來胤祹成為一位頗有政治頭腦和才干的皇子，曾多次奉旨辦理各種政務(wù)。在康熙末年?duì)帄Z儲(chǔ)位的激烈斗爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個(gè)皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務(wù)，并高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養(yǎng)、指點(diǎn)誨有直接的關(guān)系，因此他對(duì)蘇麻喇姑的感情也明顯比其他皇子深。

蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內(nèi)，陪伴主人60余年。孝莊文皇后離世后，她又在宮內(nèi)度過了18個(gè)春秋。胤祹長大以后，不再需要她的撫養(yǎng)，使她得到了徹底解脫，從此開始過著舒適而恬淡的生活。晚年的蘇麻喇姑與佛教結(jié)下了不解之緣，這可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響。不過蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上、報(bào)答皇恩結(jié)合起來。念佛誦經(jīng)是她晚年生活的主要內(nèi)容，她經(jīng)常發(fā)自內(nèi)心地表示：“愿意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點(diǎn)心意?！彼€說，自己存活一世“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝愿主子萬萬歲”。

蘇麻喇姑在生活上有兩個(gè)與人不同的特點(diǎn)：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉；二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的這兩個(gè)特殊的生活習(xí)慣就連位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此？人們?cè)胁煌慕忉專疾荒芰钊诵欧２贿^，她的身體卻一直很好，活到了90多歲，這在“人生七十古來稀”的時(shí)代，當(dāng)然算是難得的高壽。

生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律?？滴跛氖哪?1705年)八月二十七日，蘇麻喇姑終于病倒在床，腹內(nèi)攻痛便血，不思飲食。兩天后，病情更加嚴(yán)重，這時(shí)康熙皇帝正在塞外巡視。蘇麻喇姑見自己的病越來越重，皇帝又不在皇宮，心中也沒了底。于是，她把康熙帝的皇三子胤祉、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等召到床前，對(duì)他們說：“老奴才我蒙皇上厚恩，惟在佛前效力，日?；噬先f萬歲。今我便血，腹內(nèi)攻痛難忍，爾等若發(fā)邸報(bào)急奏，則皇上必賜治病良方，爾等代奏我此言。”皇子們見祖母病得如此嚴(yán)重，建議馬上召御醫(yī)診治，但蘇麻喇姑不肯，她只相信皇上，認(rèn)為只有皇上才能治好她的病?；首觽儽持K麻喇姑，把御醫(yī)找來，向他們介紹了蘇麻喇姑的病情，征詢他們的看法。御醫(yī)說這是老年人脾虛，內(nèi)火盛之癥，如不緊治，很危險(xiǎn)?；首觽円幻孀ゾo向皇父奏報(bào)蘇麻喇姑病情，一面令內(nèi)務(wù)府總管開始準(zhǔn)備后事。

康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動(dòng)，結(jié)束了她那豐富多彩的一生，終年90多歲。

對(duì)于蘇麻喇姑的逝世，皇宮里的人都很悲痛。出殯那一天，除留皇五子胤祺、皇十子胤礻我照顧皇太后，皇十四子胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子都參加了出殯儀式。

蘇麻喇姑靈柩停入殯宮后，皇子們都各自回府了，唯獨(dú)皇十二子胤祹卻提出要求說：“姑媽自幼將我養(yǎng)育，我并未能報(bào)答即如此矣，我愿住守?cái)?shù)日，百日內(nèi)供飯，三七誦經(jīng)。”按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣仆人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經(jīng)的先例。胤祉未敢擅自答應(yīng)胤祹的要求，所以在九月初九日奏報(bào)蘇麻喇姑病逝的奏折里，也寫進(jìn)了胤祹的要求，請(qǐng)示皇父?？滴醯墼谧嗾凵吓溃骸笆⒏缰陨跏?，著依其所請(qǐng)。”胤祹住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈，供飯，誦經(jīng)，其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴。

康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮。目的是想回宮后再親眼看一看敬愛的額娘，向她的遺體告別。但后來他計(jì)算十五日才能回宮，于是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮后再定。由此可以看出康熙帝與蘇麻喇姑之間的眷眷深情。