1.

漢代以前，“讖言”只是零零碎碎地出現(xiàn)。如在西周王朝，周歷王時(shí)期，出現(xiàn)過一個(gè)神秘的讖言：“桑弧萁服，實(shí)亡周國(guó)”。而西周王朝，最后真的亡于“桑弧萁服”者---抱養(yǎng)的女兒----褒姒。

春秋時(shí)期，魯國(guó)也流傳了一個(gè)讖言：“季氏亡，魯不昌。”魯國(guó)是春秋時(shí)期一小國(guó)，是傳說中西周王朝開國(guó)功臣周公的封地，被人稱之為詩(shī)書禮儀之邦。

季氏是魯國(guó)的一個(gè)大家族，屢主魯國(guó)國(guó)政。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，國(guó)家所有權(quán)屬于國(guó)王，但經(jīng)營(yíng)權(quán)卻是屬于季氏家族。這是一種“臥榻之側(cè)，容許了他人酣睡”的行為。魯國(guó)王室對(duì)于執(zhí)政權(quán)落入季氏家族之手，心懷不滿，但又無可奈何。因?yàn)轸攪?guó)的司法權(quán)、執(zhí)法權(quán)、軍隊(duì)都掌控在季氏家族成員手里。

季氏家族也明白自己與魯國(guó)王室之間，是主卜關(guān)系，可季氏執(zhí)政魯國(guó)，已經(jīng)是一個(gè)形成“政治傳統(tǒng)”，想把國(guó)王的還給國(guó)王，必然牽扯到許多現(xiàn)實(shí)的、看得見、摸得著的既得利益。為了保衛(wèi)季氏家族的既得利益，季氏家族也必然會(huì)開動(dòng)所有的宣傳機(jī)器，宣傳季氏家族執(zhí)魯國(guó)的合理性，合法性。“季氏亡，魯不昌”這一讖言，沒有意外情況，應(yīng)是季氏集團(tuán)成員杰作。

2.

到了漢朝，特別是到是西漢王朝末期，由王莽統(tǒng)治集團(tuán)的政治需要，“讖”從一家之言、某人或某些人之言。發(fā)展成為一門新興的學(xué)科：讖學(xué)，或讖緯學(xué)。

這一時(shí)期，所謂的封建社會(huì)社會(huì)體制才剛剛成熟。還沒有哪個(gè)皇帝、帝王敢向天下人宣示：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的觀點(diǎn)。

所以有人提出“異姓(可以)受命”之說。這一理論是對(duì)漢高祖劉邦提出的“非劉氏而王者，天下共擊之”觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)。因?yàn)闈h家皇室的衰落，這一影響了漢王朝的穩(wěn)定理論，不但沒有受到打壓，居然還得到許多人的吹捧。因?yàn)檫@一理論喑合王莽的政治需要。

西漢末年，漢王朝的國(guó)家大權(quán)，實(shí)際由王莽撐控，他治理國(guó)家的目的，不是為了劉姓的皇帝，不是如他自己所說：要作漢王朝的周公。他日思夜想的是：撰漢。

所有的政治理論，都是為政權(quán)服務(wù)。異姓受命的理論，正是王莽所需要的，所以這一理論，迅速地被王莽的大臣們“樹”了起來，宣傳起來，成為當(dāng)代一門最熱的學(xué)科。

可異姓受命，是不是什么姓都可以受命？

什么人都可以受命？

什么時(shí)候受命？

由誰(shuí)來宣告異姓受命？

3.

這個(gè)時(shí)候，讖言出場(chǎng)了。

先是有人挖井，挖出了一塊石頭，石頭上寫了字。《資治通鑒》記載：“武功長(zhǎng)孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：告安漢公莽為皇帝。”

這塊有字石頭，特有文物價(jià)值，是漢代讖學(xué)興起與發(fā)展的奠基石，東漢王朝的國(guó)家讖學(xué)，就是從這塊有字的石頭開始。

但沒有證據(jù)表明，王莽參與了丹書石的造假。有司向王莽報(bào)告了，武功長(zhǎng)孟通獲得祥瑞之石。王莽相當(dāng)高興，確切地說應(yīng)是興奮！他馬上帶領(lǐng)群臣，向他的姑姑王政君，當(dāng)時(shí)的太皇太后報(bào)告。“莽使群臣白太后。”

太后王政君，漢元帝皇后。她老人家還沒有太糊涂，所以潑了王莽一盆冷水，她說：“什么亂七八糟的東西？不可施行天下！”

可王莽的弟弟王舜卻說：”天意如此，非人力所能沮也！更況且王莽非是作真皇帝，他只是想“稱攝”以重其權(quán)，為國(guó)家鎮(zhèn)服天下！

王舜是把老太后當(dāng)孩子哄，“太后心以為不可，然力不能制！”無可奈何地下詔，令王莽為”假皇帝“。

中國(guó)歷史獨(dú)一無二的“假皇帝”，就是被一塊讖言石，裝神弄鬼地推了出來.

4.

公元6年，王莽開始做起了假皇帝。他這個(gè)假皇帝，其實(shí)少一頂真皇帝的帽子，其它與真皇帝沒有什么區(qū)別。天下明眼人都看得肚知心明，但迫于王莽的權(quán)勢(shì)，敢努而不敢言者眾.

王莽居攝二年，東郡太守翟義等人起兵造反，移檄天下曰：“莽鴆弒孝平皇帝，攝天子位，欲絕漢室……一時(shí)郡國(guó)震動(dòng)。從者如云，有數(shù)十萬人”。

這說明群眾的眼睛還是亮的。王莽得知翟義等人選造反消息后、及造反的口號(hào)之后，“惶懼不能食”。

太后也看到了起義部隊(duì)檄文后，說：“人心相近，換成我，被天下人如此猜忌，也會(huì)惶恐不安啊。”

王莽此時(shí)已經(jīng)準(zhǔn)備賣“漢”了，王太后卻在幫他數(shù)錢。

起義部隊(duì)沒有能做大、做強(qiáng)，沒多長(zhǎng)時(shí)間，就讓王莽的手下人給擺平了。王莽認(rèn)為起義部隊(duì)所以沒能成其功，是因?yàn)樗巴氯帐ⅲ螳@天人之助”，遂與部眾“謀即真之事。”把做真皇帝的事兒，擺上了議事日程。

5.

有一些聰明人，看出了王莽的心思。其中一人是漢廣饒候劉京，他上書曰：”始初元年七月，齊郡興亭亭長(zhǎng)夢(mèng)見天使對(duì)他說，攝皇帝當(dāng)為真！如不信我，昌興亭當(dāng)有新井！亭長(zhǎng)晨起視亭中，誠(chéng)有新井，入地百余尺。”

劉京為漢王朝宗室，他出面上奏王莽，說天使下凡向他傳旨了：“攝皇帝當(dāng)為真”。其中的政治意義不同凡響！

作為報(bào)答，王莽稱帝之后，按新王朝規(guī)定，漢室所有的王候都要“除爵位，收璽印”，但他對(duì)劉京網(wǎng)開一面，讓他保住了自已的候位。這劉京到也不失為一識(shí)時(shí)務(wù)之“俊杰”。

始初元年，十一月，巴郡太守也來湊熱鬧，他報(bào)說巴州某山上出現(xiàn)了石牛，石牛上也刻了字。當(dāng)?shù)厝宋幕刭|(zhì)不高，不知文字代表何意。王莽下令，不措一切代價(jià)，把石牛運(yùn)至未央宮。據(jù)前去看石牛的人回奏，見到石牛時(shí)，天突刮起大風(fēng)，沙塵冥天閉日，風(fēng)止以后，居然發(fā)現(xiàn)上天降下了銅符帛書。書上說：“天告帝符，獻(xiàn)者封候。”又云：畏天命，畏大人，畏圣人之言……”云云。

天使們都出來替王莽說話了。“假皇帝“這個(gè)“假”，要成真了。是所謂“假到真時(shí)假亦真”！

大臣們向太皇太后請(qǐng)?jiān)福笞屚趺гt令天下時(shí)，“毋言攝皇帝”。另外王莽本人對(duì)天使事件，銅符事件，相當(dāng)重視，他指示各部大臣們，要對(duì)此事件進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)討論。每人還要寫出自已的學(xué)習(xí)心得，上奏給王莽。《資治通鑒》上說王莽“指意群臣博議別奏”.

6.

一切如“禿子頭上的跳蚤---明擺”。王莽要做真皇帝了！

當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安城里有一個(gè)叫哀章的文痞，游學(xué)于長(zhǎng)安。司馬光說此人“素?zé)o行，好為大言。”道德水平差，不是一般的差，沒有多少人能待見他。哀章卻沒有自知之明，他喜歡到處吹牛，而且是吹大牛。

他聽說王莽稱“假皇帝”之后，花了血本，先到集市里購(gòu)買了當(dāng)時(shí)相當(dāng)昂貴的銅，用了幾個(gè)月時(shí)間，制作銅匱。銅匱正面書曰：天帝行璽匱圖。一面書：赤帝劉邦傳黃帝金策書。書云：“王莽當(dāng)為真天子，皇帝當(dāng)如天命。”

另外書寫了王莽現(xiàn)有的八位大臣的名諱。同時(shí)又在銅匱書里，也給自已封了“國(guó)將”的大官，為了掩人耳目，他還子虛烏有地加上了兩個(gè)陌生人名：王興，王盛。他在金策書里說，這十一人會(huì)輔助王莽至天下太平。

一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，哀章沒有立即行動(dòng)，他先把銅匱深埋到地里，象現(xiàn)代的一些偽造文物不良商人，偽造古董一樣。幾個(gè)月之后，“齊井”、“石牛、”天書“祥瑞事出迭起。哀章在一個(gè)日薄西山的黃昏后，裝神弄鬼地穿上黃色的長(zhǎng)衣，持銅匱跑到高祖神廟，把銅匱交給仆射(守廟的官員)。

黃昏。

飄飄若仙的黃衣人。

金光閃閃的冊(cè)書。

哀章到是一烘托氣氛的高手。銅匱交給仆射后，即飄然而去。哀章導(dǎo)演的這出戲，讓看守祖廟仆射震服了，他趕緊上報(bào)。第二天一早，王莽立即到高祖廟里拜受金匱，接受神和天旨。

其時(shí)的王莽，正在于尋找一個(gè)理由，哀章想王莽所想，急王莽所急。弄出的高皇帝傳位策書來，給了王莽一個(gè)最后的作真皇帝的、最好的理由。

劉邦是何許人也？

他是漢王朝的第一創(chuàng)建者，連他“天上有靈”，都說“王莽應(yīng)為真天子”了。世人還有什么話說？

所以王莽趕緊把高廟出現(xiàn)金策書的事兒，報(bào)告給王太后。還沒等到王太皇下令，他自已就頒詔天下：“予以不德，托于皇初祖考黃帝之后，今皇天上帝隆顯大佑，成命統(tǒng)序。以符契，圖文，金匱策書，神明詔告，屬予天下兆民。另赤帝漢高皇帝靈，承天命，傳國(guó)金策之收。予甚畏懼，敢不受命？！“所以：”以戊辰真定，即真天子之位，定有天下之號(hào)曰新！“自此，王莽作了真皇帝。

7.

王莽稱帝之后，"按金匱書拜輔臣."哀章如他所愿，被拜為"國(guó)將"，美新公，為新朝四輔之一.對(duì)于哀章在銅匱書中，杜撰出的兩人物：王興、王盛。王莽下令左右查找，居然還真找到這兩個(gè)人：王興，原為“故城門令史”。守都城的衛(wèi)士。王盛，是長(zhǎng)安大街上賣燒小伙計(jì)。都被王莽按金匱書兆示，王興被封為衛(wèi)將軍，奉新公;王盛封為前將軍，崇新公。

大封輔臣之后，王莽又令五威將軍王奇召集了十二人，把全國(guó)出現(xiàn)的、有重大影響的四十二件符命、祥瑞的物證，整理成圖片資料，到全國(guó)各地辦展覽。讓全國(guó)人民學(xué)習(xí)。他是想對(duì)全國(guó)人民說：新朝受漢，乃天命所至。

元始四年，王莽就下令召集天下異能之士數(shù)千余人，特別是通“圖讖”，《月令》之方士、術(shù)士。組成了讖學(xué)編輯委員會(huì)，收集當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的“讖言”。并且與時(shí)俱進(jìn)地與傳統(tǒng)的儒學(xué)結(jié)合起來。發(fā)展成新朝一門新學(xué)科---新儒學(xué)，這門學(xué)科成為王莽朝，有當(dāng)代特色的哲學(xué)理論---讖緯之學(xué)。