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隱藏在胤禛府里的高人 不是鄔先生而是另有其人

2017-02-07 23:39:34  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):雍正帝的馭人之術(shù)是很有一套的。他做皇子時(shí)建立了一個(gè)智囊團(tuán),養(yǎng)了一群謀士。胤禛對(duì)這些謀士保持了很深的城府,對(duì)他們的忠誠(chéng)建議和“金玉良

雍正帝的馭人之術(shù)是很有一套的。他做皇子時(shí)建立了一個(gè)智囊團(tuán),養(yǎng)了一群謀士。胤禛對(duì)這些謀士保持了很深的城府,對(duì)他們的忠誠(chéng)建議和“金玉良言”,不僅不輕易贊成,甚至還時(shí)時(shí)敲打他們、加以訓(xùn)斥,以顯示自己的高明賢良。

胤禛常常底氣充沛、義正詞嚴(yán),簡(jiǎn)直就是圣人的化身,這只是一種假象。在權(quán)謀社會(huì)中,這有時(shí)也是一種力量,可以給人帶來好名聲和更多的支持者。

《雍正王朝》里那位鄔先生的原型,其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中是戴鐸。而胤禛對(duì)于戴鐸“十啟”的處理,可視為胤禛矯情呵斥下屬的經(jīng)典案例。

戴鐸是胤禛的一個(gè)謀士,這個(gè)人做了一件讓歷史不會(huì)忘記的事,就是他在胤禛做皇子時(shí),給胤禛上了“十啟”(十份建議),勸主子去奪取皇位,并獻(xiàn)上了自己的一些對(duì)策。

對(duì)于這些建議,胤禛表現(xiàn)出一副高深莫測(cè)的樣子。戴鐸上第一啟的時(shí)候,是康熙五十二年,正是各皇子爭(zhēng)奪皇位的關(guān)鍵時(shí)期,在這份報(bào)告中,戴鐸提出了四個(gè)建議:一是要搞好父子、兄弟之間的關(guān)系;二是要和臣僚、下屬搞好關(guān)系,廣積人脈;三是不要摻和是非,不要計(jì)較小利;四是要多獎(jiǎng)掖提拔優(yōu)秀人才,為自己的未來打造一支隊(duì)伍。

胤禛其實(shí)非常相當(dāng)皇帝,對(duì)于這幾條中懇建議,卻表現(xiàn)出一副淡漠的樣子。他的批復(fù)大意是:這些話雖是金石之言,但對(duì)我卻一點(diǎn)用也沒有。我若有當(dāng)皇帝的心,斷不會(huì)這樣行事的,況且當(dāng)皇帝是一件苦差事,避之唯恐不及,哪里還會(huì)主動(dòng)去追求。像你這樣的居心和言語(yǔ),以后不可再有,慎之慎之。

胤禛的這段話即把自己相當(dāng)皇帝的心思隱藏了起來,又教訓(xùn)了下屬。如果傳到外面,還可以讓人們看到他淡泊名利的圣人形象。這對(duì)于胤禛自身的發(fā)展來說,是一股力量,有很大的推波助瀾作用。

戴鐸的第七啟寫于康熙五十六年,大意是:胤禛要想成就當(dāng)皇帝的大業(yè),必須找一處練兵屯糧之所。戴鐸自陳愿意去臺(tái)灣,替胤禛屯聚訓(xùn)練,也可為將來之退計(jì)。

對(duì)于這個(gè)建議,胤禛又將其駁斥了一通。胤禛說:“我以國(guó)士待你,此舉比罵我還厲害。你若如此存心,不是非災(zāi),必遭天譴。我勸你好好做你的道罷?!?/p>

顯然,胤禛對(duì)戴鐸的這個(gè)建議很不以為然。其實(shí),胤禛早就在西北邊陲放置了自己的心腹大將年羹堯,哪里還用得著戴鐸???這借勢(shì)一罵,又給自己的公眾形象加了分。

戴鐸的第九啟寫于康熙五十七年。戴鐸此啟主要向胤禛分析了幾個(gè)王爺?shù)膬?yōu)劣和當(dāng)皇帝的可能性,他的本意當(dāng)然是希望胤禛當(dāng)上皇帝。胤禛批道:“我在京時(shí),如此等言語(yǔ),我何曾向你說過一句。你在外如此小任,驟敢如此大膽。你之死生,輕如鴻毛;我之名節(jié),關(guān)乎千古。我作你的主子,正正是前世了?!?/p>

這種生氣胤禛使裝出來的,他這一罵,就把自己不想爭(zhēng)皇位的姿態(tài)表達(dá)了出來,既可以讓自己的兄弟們放松警惕,還可以讓自己的形象更高大。中國(guó)文化講究不爭(zhēng)名利、以義為重,胤禛對(duì)下屬這樣的訓(xùn)斥正好迎合了大眾心理。

胤禛繼位后,讓人把戴鐸的“十啟”匯編成冊(cè),其意是想讓后人知道,自己并不像做皇帝,當(dāng)年戴鐸不斷地勸她當(dāng)皇帝,他始終在罵戴鐸。

雍正帝玩權(quán)術(shù)的手段很多,不止對(duì)“十啟”的批判??滴醯弁砟陼r(shí),內(nèi)心極度渴望得到皇位的胤禛愛上了佛教。這實(shí)際上也是一種掩飾,以在眾兄弟面前表明自己無意爭(zhēng)奪皇位,放松對(duì)手們的戒備。

等到繼位并把異己排除干凈后,雍正帝不僅拜喇嘛高僧為師,還選刊佛學(xué)書籍,展現(xiàn)出虔誠(chéng)模樣。但在現(xiàn)實(shí)中,雍正帝的嚴(yán)苛是出了名的。各種史料中記載的“文字獄”,無不訴說著雍正時(shí)代的嚴(yán)厲和毒辣。因此,雍正帝信佛也不過是在掩飾自己的殘忍,假托慈悲而已。

不過,身處在那個(gè)時(shí)代,胤禛要不是靠著“能裝”和繼位后的嚴(yán)酷,又怎么擊敗眾多強(qiáng)悍的對(duì)手呢?

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