帝王死的時(shí)候，因?yàn)槔^位者年幼，往往會(huì)讓一些信得過有能力的大臣輔佐這個(gè)繼位者，這就是所謂的托孤大臣。三國(guó)時(shí)期，三國(guó)都有一個(gè)這樣的大臣，東吳的張昭和周瑜就是孫權(quán)留給弟弟孫權(quán)的托孤大臣。又因?yàn)橹荑ぴ缡牛@張照也就成了唯一。和平時(shí)期，這托孤大臣或者是因?yàn)榛实坶L(zhǎng)大嫌他們礙手礙腳而被廢黜，或者是始終掌權(quán)而終其一生。但三國(guó)是個(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)代，這些托孤大臣基本都能夠得到重用，但是，這個(gè)張昭卻既沒有被殺，也并沒有得到重用。三國(guó)時(shí)期，丞相是一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的職位，如漢獻(xiàn)帝時(shí)期的曹操，蜀漢國(guó)劉禪時(shí)期的諸葛亮。那么，其地位和重要性都不遜色于諸葛亮的張昭，為什么沒有當(dāng)上吳國(guó)的丞相呢？或者說，他們之間到底有些什么是非恩怨呢？

張昭字子布，彭城(今江蘇徐州)人，漢末天下大亂時(shí)避難過江。孫策獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，任命張昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將。孫策帶兵在前，后邊的事情全部交由張昭處理。孫策還和張昭一起登堂拜見母親，表明這是像兄弟一樣的密切關(guān)系。孫策臨死時(shí)，把弟弟托付給張昭。這年，孫權(quán)十八歲。這個(gè)年齡，按說也算不得太年幼，況且孫權(quán)又有官職在身，還經(jīng)常跟隨孫策征戰(zhàn)，這還能算得上是“托孤”嗎？問題在于，三國(guó)初期是個(gè)特殊的時(shí)期，諸侯們官職都是些漢家地方稱謂，實(shí)際上卻是各自割地為王。像孫策這種情況，屬下承認(rèn)你的“王位”，你指定的繼承人就是我的新“主子”，不承認(rèn)，你只不過是一個(gè)漢朝的地方官或者是將軍而已。這就是說，孫策的部下并沒有和孫權(quán)有一種牢固的君臣關(guān)系，尤其是，孫策去世了，很多有地有兵的“小諸侯”是有可能自己獨(dú)立成事的。因此說，張昭的這種“顧命大臣”，就更多了一層非常的意義。

張昭率領(lǐng)群僚推立孫權(quán)為繼承人，上表漢朝廷，下令各屬地官吏、內(nèi)外將官，讓他們各自奉行職守。孫權(quán)因?yàn)檫^于悲痛，沒有馬上主持政事。張昭對(duì)他說，作為繼承人，重要的在于使先輩的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，而不是守著禮制放縱哀傷的感情。如今四方險(xiǎn)地群盜未息，分布在州郡的天下英豪還沒有歸屬感，在這個(gè)時(shí)候怎么能只顧守喪而不出來視事呢？孫權(quán)聽從了張昭的勸告，換下喪服外出視察軍隊(duì)。孫權(quán)由此對(duì)張昭待以師傅之禮，其官職和權(quán)限都和從前孫策時(shí)一樣。后來劉備推舉孫權(quán)為車騎將軍，張昭為軍師。黃初二年(公元221)，魏皇帝曹丕派使者邢貞任命孫權(quán)為吳王。邢貞傲慢無禮，進(jìn)入宮門不下車。張昭對(duì)邢貞說：“禮節(jié)沒有不恭敬這一說，所以刑法也沒有不施行這一說。難道你是認(rèn)為江南人少勢(shì)弱，連一把小刀也沒有的緣故嗎？”邢貞嚇得趕緊下車。在任命了孫權(quán)之后，又任命了張昭為綏遠(yuǎn)將軍，封由拳侯。

然而，就是這樣一個(gè)托孤大臣，在孫權(quán)稱王要設(shè)置丞相時(shí)，眾人都議論說應(yīng)該是張昭，結(jié)果孫權(quán)卻任命了孫邵為丞相。孫權(quán)的理由是：“當(dāng)今天下戰(zhàn)事很多，執(zhí)掌統(tǒng)領(lǐng)的人責(zé)任重大，并非用來優(yōu)待人的東西。”后來孫邵死了，眾人又推舉張昭。孫權(quán)說：“我哪里是對(duì)子布吝嗇呢？丞相的事務(wù)繁雜，而此公性情剛正，他說的話不被采納，怨恨就會(huì)產(chǎn)生。這不是用來照顧他的辦法。”結(jié)果顧雍當(dāng)了丞相。戰(zhàn)時(shí)的丞相，能力應(yīng)該是放在首位的，難道是能力有問題嗎？后來的蜀漢國(guó)有使臣來吳國(guó)，那個(gè)人稱頌蜀國(guó)的美德，東吳的群臣沒有人能夠應(yīng)對(duì)。孫權(quán)嘆息說：“假如張公在座，那個(gè)使者不用折辱就自己氣餒了，又怎么敢自夸呢？”這說明，孫權(quán)也是知道張昭的才能的。張昭能夠被百官推薦，也絕對(duì)不是性格問題。

那么，孫權(quán)為什么會(huì)把張昭棄之不用呢？原因有二：一是在赤壁大戰(zhàn)之前張昭勸孫權(quán)投降曹操;二是一個(gè)成長(zhǎng)的帝王要擺脫任何對(duì)他一種任性的束縛。

《三國(guó)志》注引《江表傳》記載說：“孫權(quán)當(dāng)上皇帝，宴請(qǐng)百官，說能有今天都是因?yàn)橹荑さ墓凇堈岩蚕胝f幾句頌揚(yáng)功德的話，可是還沒有等到開口，孫權(quán)說：‘如果按照張公你的計(jì)策，我今天已經(jīng)是討飯吃啦！’張昭非常慚愧，嚇得跪在地上流汗。張昭這個(gè)人忠心，雖然性情急躁，但能夠保持著大臣的禮節(jié)，孫權(quán)也非常敬重他。然而，孫權(quán)所以不相信張昭，就是因?yàn)楫?dāng)初反對(duì)周瑜、魯肅等人要抗拒曹操的意見。”這段話包含著兩方面的意思，一是張昭不被信任，就是因?yàn)槌啾趹?zhàn)前勸孫權(quán)投降;二是孫權(quán)能夠稱王、稱帝，就是因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)打敗了曹操打下了基礎(chǔ)。換一種方式理解問題，張昭勸孫權(quán)“迎曹公”，就是勸孫權(quán)放棄自立，也就沒有了以后的稱王、稱帝。這就是張昭遭貶的原因之一。

張昭勸孫權(quán)投降曹操應(yīng)該不應(yīng)該呢？相比于周瑜、魯肅等人不畏強(qiáng)敵，勸孫權(quán)奮起反擊，這種豪氣凌云的大丈夫大英雄本色，張昭的確太過遜色。但問題在于，你孫權(quán)是把戰(zhàn)與不戰(zhàn)的問題擺在大家面前的，這說明你自己也是猶豫不決的。既然是“召見群臣下屬，問以計(jì)策”，就應(yīng)該聽一聽不同的意見。更何況，孫權(quán)自己以后也投降了曹操，還投降了曹丕吶！建安二十二年(公元217)，曹操進(jìn)攻濡須，孫權(quán)投降了曹操。這時(shí)候東吳面臨的形勢(shì)，根本就沒有赤壁大戰(zhàn)前那般嚴(yán)峻，孫權(quán)在這個(gè)時(shí)候卻做出了投降的決定。盡管這時(shí)候的投降和當(dāng)時(shí)的投降結(jié)果可能有些微區(qū)別，但既然投降，其性質(zhì)就沒有區(qū)別，尤其是氣節(jié)方面，就更是難以言說。真不知道這時(shí)候的孫權(quán)是如何面對(duì)張昭的？說到底，孫權(quán)在對(duì)人上就根本沒有孫策那般度量。張昭幫助孫策處理軍政事務(wù)，北方一些士大夫的一些上書，多有將功勞歸于張昭者。這讓張昭很為難，不報(bào)，擔(dān)心有私情之嫌;上報(bào)，又覺得不合適。孫策聽說后，笑著對(duì)張昭說：“從前管仲做齊國(guó)相，人們開口仲父，閉口仲父，齊桓公卻為爭(zhēng)霸天下的人所崇敬。現(xiàn)在您很賢能，我能重用您，這個(gè)功名難道不屬于我嗎？”。

原因之二，就是孫權(quán)想擺脫這個(gè)托孤大臣的束縛。

每一個(gè)年幼帝王都會(huì)有一些任性，孫權(quán)也不例外。同樣，每一個(gè)顧命大臣都有約束年幼帝王言行的舉動(dòng)，張昭也是這樣。孫權(quán)好打獵，還經(jīng)常騎馬射虎，有一次老虎曾經(jīng)沖到他的面前攀附在馬鞍上。張昭見了神色大變，馬上進(jìn)行規(guī)勸，孫權(quán)雖然不反駁卻依然不改，只不過是不騎馬改為駕駛一種車廂封閉的車子。孫權(quán)還好飲酒，曾經(jīng)在武昌時(shí)飲酒大醉，還讓人用水潑灑群臣并說：“今天要痛痛快快地喝酒，只有醉倒在臺(tái)上，才可以罷休。”張昭神色凝重，一言不發(fā)起身走到外面，坐在自己的車?yán)铩O權(quán)派人把他叫回來，說：“這只不過是共同取樂，您為什么要發(fā)怒？”出去前張昭有可能是不愿意掃大家的興，也可能是為了給孫權(quán)留面子，這下既然孫權(quán)先說了，他就把殷紂王“以酒為池”的例子來規(guī)勸孫權(quán)。孫權(quán)無奈，只得結(jié)束酒宴。像這種事情多了，張昭又總是那么理直氣壯，義形于色，這很是讓孫權(quán)下不來臺(tái)，孫權(quán)竟然不再讓他進(jìn)見。

每一個(gè)帝王對(duì)于托孤大臣都是畏懼的，只不過帝王給自己的定位不一樣，想法也不盡一致，這就導(dǎo)致了兩人的關(guān)系最終也是不一樣的。比如說蜀國(guó)的那個(gè)劉禪和諸葛亮，皇帝劉禪自覺地不管事，而諸葛亮既忠心耿耿，又比較尊重劉禪，所以兩人的關(guān)系總起來說是很好的。但孫權(quán)不是劉禪，他是一個(gè)有作為的帝王，也是一個(gè)不愿意被人違逆意志的帝王，因此，他是不會(huì)像劉禪一樣把張昭當(dāng)成是“仲父”的。相反，他更希望耳朵根子清凈，于是，到孫權(quán)當(dāng)了皇帝，就給了張昭一個(gè)輔吳將軍的名號(hào)，讓他回家讓養(yǎng)老去了。名義上是張昭年老有病，實(shí)際上只不過是一個(gè)讓張昭賦閑的借口而已，就像不想以很多繁雜事務(wù)麻煩他當(dāng)丞相一樣。因?yàn)椴粌H是張昭又活了十四年，而且是上交了所有的官位和兵馬，如果不是孫權(quán)已經(jīng)非常的煩他，讓他在身邊當(dāng)一個(gè)最高參總可以的吧？如果孫權(quán)真正仍然尊重張昭，而張昭也的確是年事已高，可以讓他“入朝不趨”(不用快步走)，會(huì)議時(shí)賜給他一個(gè)座位就是了。這種皇帝主動(dòng)給予的待遇，和曹操那種“入朝不趨，劍履上殿”是有著根本的區(qū)別的，前者是一種臣子享受的恩賜，后者大多是一種臣子給予皇帝的脅迫。

當(dāng)然了，張昭也是一個(gè)寧折不彎的角色，用他自己的話說就是：絕不改變自己的思想，以取悅孫權(quán)而獲求眼前的尊榮。并且還喋喋不休地提及自己的顧命大臣身份，真是孫權(quán)不愛聽什么說什么！更有甚者，張昭還要孫權(quán)明白，以前是你母親(太后)和你哥哥(桓王)把你托付給我，而不是把我托付給你！同樣一句話，諸葛亮對(duì)劉禪是怎么說的？諸葛亮說：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨終寄臣以大事也！”在這里只說是“大事”，不涉及把誰寄托給誰的問題。

后來，孫權(quán)終于承認(rèn)自己有錯(cuò)，張昭也不得已上朝議事。太和二年(公元228)，公孫淵奪了哥哥的位置，暗中派遣使臣到吳國(guó)，想聯(lián)絡(luò)孫權(quán)共攻魏國(guó)。孫權(quán)想接受公孫淵稱燕王，準(zhǔn)備派張彌、許晏出使遼東。張昭勸諫說：“公孫淵背叛魏國(guó)，害怕討伐才遠(yuǎn)道而來求援，這不是他的本意。如果公孫淵改變主意，想向魏國(guó)表明自己的心跡，兩位使者就回不來了，這樣不是被天下人所恥笑了嗎？”孫權(quán)與他反復(fù)爭(zhēng)辯，但張昭始終不改變自己的主張。孫權(quán)實(shí)在無法忍受了，手按著刀發(fā)怒說：“吳國(guó)的官員進(jìn)宮就向我跪拜，出宮就向你跪拜，而你多次在眾人面前折辱我，我常常擔(dān)心我會(huì)失手殺了你！”即便是這樣，張昭仍然不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，好一個(gè)剛正之人。實(shí)際上，這也是孫權(quán)長(zhǎng)期不用張昭的另一個(gè)原因。孫權(quán)最終沒有聽張昭的建議，仍然派遣使者前去遼東，張昭憤恨自己的話不被采納，從此不再上朝。后來，公孫淵果然殺了孫權(quán)的兩個(gè)使者，孫權(quán)向張昭賠罪，張昭也堅(jiān)決不應(yīng)。孫權(quán)自己到張昭門前，張昭推脫病重，孫權(quán)就放火燒他的家門，而張昭就把居室的門關(guān)閉。孫權(quán)派人滅了火，站在門外等了很久，還是張昭的兒子們出來解圍，將張昭攙扶出來，讓孫權(quán)將他用車載回宮中。

孫權(quán)不重用張昭，對(duì)張昭來說似乎不甚公平，說出來的那些個(gè)理由也是很牽強(qiáng)，應(yīng)該說責(zé)任主要在孫權(quán)。不過，東吳并沒有因此而受到很大的損失。相反，張昭死后，并不像蜀漢國(guó)諸葛亮死后有那樣大的反差，關(guān)鍵在于，孫權(quán)要比劉禪強(qiáng)大的多，這也許就是曹操要發(fā)出“生子當(dāng)如孫仲謀”的感嘆吧！看來，作為一個(gè)幼主，老爹給留下一個(gè)托孤大臣固然重要，但最根本的，還是要自己爭(zhēng)氣。否則，要是成為一個(gè)扶不起的阿斗，只能是成為人們茶余飯后的談資而已。從這一點(diǎn)上來說，孫權(quán)又沒有更多可供指責(zé)的。或許這也是兩人的是非恩怨沒有被過多渲染的原因吧！