歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年(1612年)前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。由于蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠(yuǎn)近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進(jìn)府當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。這位二小姐不是別人，就是后來大名鼎鼎的孝莊文皇后。

后金天命十年(1625年)，本布泰雖然只有13歲，但已出落得像一個大姑娘了，明眸皓齒，嬌美動人。就在這一年，本布泰在其兄長吳克善的護(hù)送下，長途跋涉到了后金都城盛京，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當(dāng)時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。順治元年(1644年)清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達(dá)北京。這位來自蒙古草原的姑娘，自從進(jìn)了貝勒府以后，眼界不斷擴(kuò)大，文化修養(yǎng)也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，特別是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱贊。于是，她奉孝莊皇太后之命，充當(dāng)了幼年康熙帝的第一任滿文老師。

蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體;二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的這兩個特殊的生活習(xí)慣就連康熙皇帝都很清楚。何以如此？人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲，這在“人生七十古來稀”的時代，當(dāng)然算是難得的高壽。蘇麻喇姑死后葬于孝莊太后昭西陵東，現(xiàn)地面建筑已無存，只剩一個寶頂尚在。蘇麻喇姑是清朝一位特殊的宮女。她是莊妃結(jié)婚時的陪嫁女，身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。她心靈手巧，擅長女紅，清初定冠服制度，曾參與其事。但是，有一說蘇麻喇姑與康熙帝愛戀得死去活來，是這樣嗎？請看史實。

第一，從身世年齡看。蘇麻喇姑是蒙古族科爾沁部人，出身貧苦牧民之家。她名叫蘇墨爾，被稱為“蘇麻喇姑”。年僅13的孝莊嫁給皇太極，將年紀(jì)相近的蘇麻喇姑作為隨身侍女帶到盛京沈陽。康熙帝生于順治十一年(1654年)，比蘇麻喇姑小40歲左右，他們應(yīng)是祖孫輩分的關(guān)系。蘇麻喇姑聰明好學(xué)，也有悟性，通蒙古語和滿語。寫一手漂亮的滿文。孝莊選她為玄燁“手教國書”。玄燁幼時，“賴其訓(xùn)迪，手教國書”。蘇麻喇姑是康熙帝的啟蒙老師。第二，從主仆關(guān)系看。先講兩件事。其一，孝莊派隱瞞真實身份的“三位滿族婦女”，去向耶穌會士湯若望求醫(yī)，患者很快病愈。求醫(yī)病愈者就是順治帝的未婚皇后博爾濟(jì)吉特氏。孝莊派蘇麻喇姑給湯若望送去厚禮表示謝意。其二，福臨大婚后，內(nèi)大臣席納布庫對蘇麻喇姑不滿，路遇蘇麻喇姑，將她捶楚致傷，太后托言墜馬，令御醫(yī)調(diào)治。這說明蘇麻喇姑有時騎馬出宮，為太后辦事。

蘇麻喇姑不僅撫育孝莊的兒子福臨、孫子玄燁，而且撫養(yǎng)其曾孫、康熙帝第十二子履親王允祹將近10年。清后妃中嬪以上主位(含嬪)，均可撫養(yǎng)皇子，蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇十二子允祹，當(dāng)是以嬪的地位行事。蘇麻喇姑先后照顧福臨、玄燁、允祹三代皇子，長達(dá)62年，是清宮早期一位身份和地位都很特殊的宮女。第四，從情感稱謂看。孝莊寡居44年，身歷五朝，飽經(jīng)風(fēng)雨，蘇麻喇姑陪侍左右。福臨有時經(jīng)月不見母親，玄燁住在宮外避痘，常由蘇麻喇姑前去照看。孝莊雖身為國母，位極至尊，但作為一位女性，不能沒有可訴衷腸之人，而聰穎伶俐、善解人意的蘇麻喇姑，則以一顆在情感上同樣欠缺的心伴慰著她，是孝莊可以無話不談的閨密和知己。時宮中稱蘇麻喇姑為“額涅媽媽”(“額涅”，是滿語“額娘、母親”的意思，也可用來泛稱年長的婦人)。還稱其為格格、額娘、母姑，如同家人。蘇麻喇姑的這幾種稱謂，體現(xiàn)出她同孝莊、玄燁及其兒女們之間的關(guān)系。

第五，從職務(wù)名分看。玄燁是個重感情的人。蘇麻喇姑同瓜爾佳氏、樸氏是受到康熙帝敬重的三位長輩。第六，從患病葬禮看。康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十余次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看護(hù)。”蘇麻喇姑去世后，被“葬以嬪禮，瘞于昭西陵側(cè)，以示寵也”。蘇麻喇姑的人生，值得人們思考。蘇麻喇姑是清宮一位身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，服侍孝莊、順治、康熙、允祹四代，忠實可信、勤懇細(xì)心、竭盡心力、始終如一的老宮女。蘇麻喇姑，地位不高，掙錢不多，但她“克慎克勤，惟愛惟和”，生前受人尊重，身后被人懷念，此生，足矣！