劉備其人，最為人津津樂(lè)道的是“三顧茅廬”。即使沒(méi)有多大的本事，就憑這種禮賢下士，尊重人才的品格，就值得尊重。孔明出山之后，劉備與這位二十幾歲的年青人相敬如賓，入則促膝而談，出則并馬而行，火燒博望坡時(shí)，甚至還聽(tīng)從諸葛亮的將令。那時(shí)候，他從來(lái)就沒(méi)有拿大，擺出“主公”的架子。難怪陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)說(shuō)劉備：“先主之弘毅寬厚，知人待士蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器。”蜀漢能打開(kāi)當(dāng)時(shí)那樣的局面，固然離不開(kāi)諸葛亮運(yùn)籌帷幄，但也不能小看劉備的容人之量所起的作用。

興兵伐吳時(shí)的劉備，卻幾乎是變了一個(gè)人。趙云等人諫阻，他就一概不聽(tīng);秦宓諫阻，又將他打入牢獄，這且不說(shuō)，連諸葛亮上表陳述利害，勸其“別圖良策”時(shí)，他也竟然擲表于地，說(shuō)“朕意已決，不得再諫”。連營(yíng)結(jié)寨之時(shí)，曾有馬良提醒：是否畫(huà)下布陣之圖送諸葛亮過(guò)目，此時(shí)的劉備又十分自負(fù)：“朕亦頗知兵法，何必又問(wèn)丞相？”其先前之風(fēng)范已全然不見(jiàn)蹤影。

劉備興兵伐吳，敗得很慘。李國(guó)文將這一切歸結(jié)為“感情失控”，“意氣用事”。這自然也有道理。但僅僅指出這一點(diǎn)還是很不夠的。興兵伐吳，是劉備當(dāng)了皇帝以后的事，不知人們是否注意到，一旦坐上了皇位，他與諸葛亮、趙子龍等人之間就劃下了一條君君臣臣的界線。皇帝就是皇帝，臣子就是臣子，即使劉備“三顧茅廬”請(qǐng)來(lái)的諸葛亮，也不能和他再促膝而談，并馬而行了。例如，諸葛亮上表救秦宓，就先得下跪、瞌頭，在這種氛圍之中，坐上了皇位的劉備是很容易覺(jué)得自己突然高明起來(lái)了的，時(shí)時(shí)言聽(tīng)計(jì)從，他哪里還受得了？于是乎良藥苦口，忠言逆耳。縱觀歷史，由此而釀成的悲劇并不少見(jiàn)，會(huì)說(shuō)“朕意已決，不得再諫”的絕不僅僅是一個(gè)劉備，在《三國(guó)演義》中就可找出相似的實(shí)例。李國(guó)文認(rèn)為諸葛亮沒(méi)有能勸阻劉備伐吳，也應(yīng)該負(fù)有一定的責(zé)任，卻是冤枉了諸葛亮的。如果諸葛亮有錯(cuò)，倒是錯(cuò)在他不該勸說(shuō)劉備當(dāng)皇帝。

地位變了，本事未必就會(huì)按比例增長(zhǎng)，這一淺顯的道理，旁觀者清，當(dāng)局者卻往往弄不清楚。于是原先禮賢下士的，一爬上高位就會(huì)變得不可一世;原先虛懷若谷的，一爬上高位就會(huì)變得剛愎自用;原先清醒謹(jǐn)慎的，一爬上高位就變得忘其所以，此所謂一闊臉就變是也。高位使人獲得權(quán)力，沒(méi)有使人獲得本事，倒是往往使人失去真心相助的朋友和能夠助成大業(yè)的忠言。因而，也就往往成為一個(gè)人以及他所從事的事業(yè)走下坡路的開(kāi)端。

劉備吃了大虧之后，做了一次自我批評(píng)：“朕早聽(tīng)丞相之言，不至今日之?dāng)。　北绕鹪B、曹操怕被人恥笑而惱羞成怒，殺田豐、殺楊修，他的自責(zé)畢竟還是值得肯定的。這雖然只是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話(huà)，但要已經(jīng)當(dāng)了皇帝的劉備說(shuō)出這種話(huà)，也不是那么輕松的。