家喻戶曉的《封神演義》講述了一段在武王伐紂的歷史背景下，正邪斗法，神妖混戰(zhàn)的神話故事，這一故事在民間廣為流傳。書中的主要人物商紂王是人人恨之入骨的殘暴君王，他好酒、淫樂、寵妲己，甚至建酒池肉林，奢靡腐化，殘忍暴虐，荼毒四海，不敬祖先，親奸佞遠賢臣等等，罪行罄竹難書。最終，牧野之戰(zhàn)將士們臨陣倒戈，失去民心、軍心的暴君商紂王被武王所打敗，一把火將自己燒死在宮殿之中。

然而，歷史上的商紂王和傳說充滿了矛盾。紂王名字中的“紂”其實是“殘義損善”的意思，這也是后人對他的貶損評價。《史記·殷紀》記載：“商紂資辨捷疾，聞見甚敏，膂力過人，手格猛獸，知足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下……”由此可見，商紂王是個有文武才能的人，不僅才思敏捷，勇力過人，而且還頗有辯才。

郭沫若主編的《中國史稿》說：“……對東夷用兵，費了很大的力量，打退了東夷的擴張，俘虜了‘億兆夷人’，作為自己的軍隊，紂對東夷的經(jīng)營，使以后中原文化逐漸發(fā)展到了東南，對我國歷史有一定貢獻。”從《史稿》這段話中，我們可以看出紂王不是只知吃喝玩樂的無能之輩，紂征東夷，使商的疆域擴張到東南，中原和東南一帶的交通得到了開發(fā)，中原先進文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，讓當?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理條件發(fā)展了生產(chǎn)。

然而后世幾乎只談?wù)撋碳q王的殘暴荒淫，卻大大抹殺了他的歷史功績。孔子的學生子貢曾對商封王是否確實殘暴提出過質(zhì)疑，在他看來這是有心之人故意將罪行加注在紂王頭上。近代一位著名的歷史學家在考察這一問題的時候，發(fā)現(xiàn)封王的罪行隨著時間的推移，越來越多。也就是說這些罪行是后人編造的，真實性和可信度都大打折扣。

那么，為什么要刻意丑化商紂王？懷疑的學者們認為有三個原因。

一是他的政敵別有用心的宜傳。如奢靡腐化、殘暴荒淫、鎮(zhèn)壓反叛、翦除異己等等，這些是很多帝王的共性，并非是紂王獨有。但是這些劣行表現(xiàn)在商紂王身上卻是如此的駭人聽聞、令人發(fā)指。

二是將罪惡的源頭引到女人身上。妲己本是紂王剿滅蘇部落的戰(zhàn)利品，也是帝王的玩物，但后世卻認為“女禍亡國”。其實在男尊女卑的封建社會里，本性兇殘的帝王我行我素、獨斷專權(quán)，并不可能受女子所左右。

三是為了抹殺紂王的歷史功績，這在上文中已經(jīng)給予闡述，不難看出，紂王是文武雙全，功勛卓著的。歷史上真實的紂王究竟什么樣的，這些在目前還沒有明確定論，還有待后世之人進一步研究發(fā)現(xiàn)。