呂布的妻子不是貂蟬，董卓身邊的貂蟬（實(shí)為刁蟬）是曹操所獻(xiàn)。

如果不分歷史人物還是虛構(gòu)人物，論起漢末三國(guó)最知名的女性可以列出不少來(lái)，比如曹操的卞夫人、司馬懿的夫人張春華、著名的美女大喬、小喬，還有才女蔡文姬等等，但她們?cè)诤笫赖拿麣馊绻跸s比起來(lái)那還是相差不少。

一、作為藝術(shù)形象的貂蟬

貂蟬這個(gè)人物始見(jiàn)于《三國(guó)志平話》，在《三國(guó)演義》里被進(jìn)一步渲染。在這些作品里，貂蟬是司徒王允府里的丫環(huán)，目睹奸臣董卓篡權(quán)，月下焚香禱告上天，希望為主人分憂，恰巧被王允撞見(jiàn)，于是收為義女，遂定連環(huán)計(jì)。

王允先把貂蟬許給呂布為妻，又獻(xiàn)予董卓為妾。貂蟬嫁給董卓后又對(duì)呂布保持曖昧，周旋在二人之間，呂布不樂(lè)。一次，呂布和貂蟬在鳳儀亭相會(huì)，貂蟬哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒，卻被董卓撞見(jiàn)，董卓搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟要刺呂布，呂布逃走，從此二人生疑。王允便趁機(jī)說(shuō)服呂布，鏟除了董卓，隨后貂蟬成為呂布之妻。呂布敗亡前貂蟬再次出場(chǎng)，呂布白門(mén)樓被殺后貂蟬不知所終。

才貌雙全、能歌善舞、舍身取義，讓貂蟬的形象深受后世的喜愛(ài)，于是有人對(duì)她的身世也進(jìn)行了許多“考證”，關(guān)于她的出身至少有四種說(shuō)法：一是永年，來(lái)源于當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)；二是臨洮，來(lái)源于《三國(guó)志平話》；三是米脂，來(lái)源于陜北民謠和傳說(shuō)；四是忻州木耳村，來(lái)源于元雜劇。

傳說(shuō)、平話、民謠、雜劇都屬文藝作品的范疇，不能作為嚴(yán)格意義上的史料，用這些作為依據(jù)所“考證”的結(jié)果，自然不足為信。

二、歷史上究竟有沒(méi)有貂蟬這個(gè)人

那么歷史上真實(shí)的貂蟬是什么樣的呢？貂蟬容貌出眾，一曲“紅牙催拍燕飛忙，一片行云到畫(huà)堂。 眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸”讓她躋身于中國(guó)古代四大美女的行列。但是與西施、王昭君、楊玉環(huán)等其他三位美女不同，貂蟬的事跡在史書(shū)沒(méi)有留下任何記載。

董卓確實(shí)有過(guò)一個(gè)奴婢，呂布跟她有過(guò)私情。《三國(guó)志》記載：“卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安。”但這個(gè)奴婢是不是名叫貂蟬，史書(shū)并未說(shuō)明。有人認(rèn)為這個(gè)奴婢就是貂蟬無(wú)疑，后來(lái)成為董卓的小妾，依據(jù)是今甘肅省臨洮縣梁家村有貂蟬墓，貂蟬作為董卓的小妾死后葬在了董卓的老家合情合理。

但是，這個(gè)說(shuō)法有致命的錯(cuò)誤，先不說(shuō)這座墓建于何時(shí)、有沒(méi)有后人的偽托，就說(shuō)這個(gè)地方都不對(duì)。董卓的家鄉(xiāng)確實(shí)是臨洮，但漢末的臨洮是今甘肅省岷縣，而不是現(xiàn)在的臨洮縣。

董卓的這個(gè)奴婢后來(lái)是否成了呂布的妻子，也不太好說(shuō)。呂布有妻子，還有女兒，在史書(shū)上這些都有記載，但他的妻子叫什么名字史書(shū)卻沒(méi)有說(shuō)。推測(cè)一下，呂布從家鄉(xiāng)五原郡出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)20多歲了，按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗他應(yīng)該已經(jīng)成家了，呂布手下有魏越、魏續(xù)兄弟倆，呂布對(duì)他們格外信任，史書(shū)說(shuō)呂布他們有“有外內(nèi)之親”，似乎暗示呂布的妻子或許姓魏。

當(dāng)然呂布也可以娶貂蟬作小妾，但沒(méi)有證據(jù)。在古人的姓氏中，似乎只有姓“刁”而沒(méi)有姓“貂”的。貂和蟬都是動(dòng)物，在漢代皇帝的侍從官員們帽上經(jīng)常裝飾這兩種東西，所以“貂蟬”合稱時(shí)借指達(dá)官貴人，不太像一個(gè)人名。

歷史上并沒(méi)有貂蟬這個(gè)人，這多少讓喜愛(ài)貂蟬的人失望了。

三、最接近貂蟬的歷史記載竟然與曹操有關(guān)

迄今為止，唯一和貂蟬最接近的史料來(lái)自于一本叫《漢書(shū)通志》的史書(shū)，這部書(shū)是給《漢書(shū)》作注疏的，作者是誰(shuí)、成書(shū)何時(shí)均不詳，該書(shū)已散佚，只有在其他典籍的引用中才能看到。

《漢書(shū)通志》記載：“曹操未得志，先誘董卓，進(jìn)刁蟬以惑其君。”曹操在尚未成事時(shí)想誘惑董卓，讓他喪失斗志，給他獻(xiàn)上了美女刁蟬。這個(gè)記載雖然突兀，也沒(méi)有其他史料為佐證，但畢竟出現(xiàn)在史書(shū)而不是文藝作品里，有一定可信度。

“刁”是個(gè)姓氏，刁蟬更像個(gè)人名，這件事從當(dāng)時(shí)的具體情形來(lái)推測(cè)也有一定的合理性。董卓到洛陽(yáng)后讓曹操改任騎都尉，曹操在董卓手下干過(guò)事，有過(guò)接觸。在政治上曹操是反董卓的，史書(shū)記載過(guò)他以前曾秘密行刺大宦官?gòu)堊專f(shuō)明他是個(gè)激進(jìn)青年，投董卓所好，給董卓獻(xiàn)上美女來(lái)迷惑他，并以此接近董卓，這種事曹操完全干得出來(lái)。

四、呂布是三國(guó)最著名的“妻管嚴(yán)”

呂布的妻子隨呂布四處征戰(zhàn)，吃了不少苦，呂布后來(lái)被曹操圍在下邳城，陳宮建議派兵出城偷襲曹軍的糧道，曹軍遠(yuǎn)途作戰(zhàn)，糧食供應(yīng)很困難，一旦糧食被劫，軍心必亂。呂布認(rèn)為有道理，準(zhǔn)備親自帶隊(duì)率高順等人去劫曹軍的糧道。軍事會(huì)議也開(kāi)了，各項(xiàng)部署也下達(dá)了，呂布回家收拾東西，順便跟妻子交待一下。

呂太太雖然不是貂蟬，但把呂布管教得很好，平時(shí)呂布都聽(tīng)她的。聽(tīng)說(shuō)丈夫要出城，呂太太頓時(shí)沒(méi)了安全感，想反對(duì)，又怕丈夫不聽(tīng)。于是換了個(gè)理由說(shuō)事。《英雄記》記載：“布妻謂曰：‘將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順?biāo)夭缓停瑢④娨怀觯瑢m、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當(dāng)於何自立乎？原將軍諦計(jì)之，無(wú)為宮等所誤也。妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。’布得妻言，愁悶不能自決。”

當(dāng)年在長(zhǎng)安李傕、郭汜之亂時(shí)，呂布只顧自己逃命，已經(jīng)把呂太太扔下不管了一回，所以現(xiàn)在不能那樣了，于是不再提劫糧道的事。陳宮不放棄，又出了一個(gè)主意，建議由他來(lái)守城，呂布帶一支人馬到城外駐守，形成呼應(yīng)，曹軍攻呂布，陳宮就出來(lái)夾擊曹軍；曹軍攻城，呂布就從后面包抄曹軍。這個(gè)主意未必高明，因?yàn)槿缃癫苘姷牧α恳寻l(fā)展得很強(qiáng)大，即使分兵兩路對(duì)攻，未必能出現(xiàn)想像中的對(duì)曹軍兩面夾擊的態(tài)勢(shì)。但陳宮的計(jì)劃也有可取之處，因?yàn)榉直吘箍梢苑稚橙说倪M(jìn)攻點(diǎn)，削弱敵人的攻勢(shì)。同時(shí)，分兵可以減輕城內(nèi)糧食不足的壓力，跳到外圍作戰(zhàn)后，可以變被動(dòng)為主動(dòng)。

呂布也懂些兵法，知道陳宮的這個(gè)主意可行，準(zhǔn)備同意，但回到家跟妻子一說(shuō)，呂太太再次堅(jiān)決反對(duì)。《魏氏春秋》記載：“布妻曰：‘昔曹氏待公臺(tái)如赤子，猶舍而來(lái)。今將軍厚公臺(tái)不過(guò)於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠(yuǎn)出，若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！’布乃止。”呂布一聽(tīng)更郁悶，陳宮的這項(xiàng)計(jì)劃又告吹了。

后來(lái)呂布被絞殺于白門(mén)樓，妻子、女兒的下落史書(shū)未予記載，參考陳宮被殺后曹操善待其母的做法，她們應(yīng)該生活在人間，至于出家為尼、嫁給許褚以及“關(guān)公夜下斬貂蟬”那樣的事，又都屬于明顯的附會(huì)和傳說(shuō)了。