在三國(guó)的歷史里 貂蟬此人是否真實(shí)的存在過(guò)?
呂布的妻子不是貂蟬,董卓身邊的貂蟬(實(shí)為刁蟬)是曹操所獻(xiàn)。
如果不分歷史人物還是虛構(gòu)人物,論起漢末三國(guó)最知名的女性可以列出不少來(lái),比如曹操的卞夫人、司馬懿的夫人張春華、著名的美女大喬、小喬,還有才女蔡文姬等等,但她們?cè)诤笫赖拿麣馊绻跸s比起來(lái)那還是相差不少。
一、作為藝術(shù)形象的貂蟬
貂蟬這個(gè)人物始見(jiàn)于《三國(guó)志平話》,在《三國(guó)演義》里被進(jìn)一步渲染。在這些作品里,貂蟬是司徒王允府里的丫環(huán),目睹奸臣董卓篡權(quán),月下焚香禱告上天,希望為主人分憂,恰巧被王允撞見(jiàn),于是收為義女,遂定連環(huán)計(jì)。
王允先把貂蟬許給呂布為妻,又獻(xiàn)予董卓為妾。貂蟬嫁給董卓后又對(duì)呂布保持曖昧,周旋在二人之間,呂布不樂(lè)。一次,呂布和貂蟬在鳳儀亭相會(huì),貂蟬哭訴被董卓霸占之苦,呂布憤怒,卻被董卓撞見(jiàn),董卓搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟要刺呂布,呂布逃走,從此二人生疑。王允便趁機(jī)說(shuō)服呂布,鏟除了董卓,隨后貂蟬成為呂布之妻。呂布敗亡前貂蟬再次出場(chǎng),呂布白門(mén)樓被殺后貂蟬不知所終。
才貌雙全、能歌善舞、舍身取義,讓貂蟬的形象深受后世的喜愛(ài),于是有人對(duì)她的身世也進(jìn)行了許多“考證”,關(guān)于她的出身至少有四種說(shuō)法:一是永年,來(lái)源于當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō);二是臨洮,來(lái)源于《三國(guó)志平話》;三是米脂,來(lái)源于陜北民謠和傳說(shuō);四是忻州木耳村,來(lái)源于元雜劇。
傳說(shuō)、平話、民謠、雜劇都屬文藝作品的范疇,不能作為嚴(yán)格意義上的史料,用這些作為依據(jù)所“考證”的結(jié)果,自然不足為信。
二、歷史上究竟有沒(méi)有貂蟬這個(gè)人
那么歷史上真實(shí)的貂蟬是什么樣的呢?貂蟬容貌出眾,一曲“紅牙催拍燕飛忙,一片行云到畫(huà)堂。 眉黛促成游子恨,臉容初斷故人腸”讓她躋身于中國(guó)古代四大美女的行列。但是與西施、王昭君、楊玉環(huán)等其他三位美女不同,貂蟬的事跡在史書(shū)沒(méi)有留下任何記載。
董卓確實(shí)有過(guò)一個(gè)奴婢,呂布跟她有過(guò)私情。《三國(guó)志》記載:“卓常使布守中閤,布與卓侍婢私通,恐事發(fā)覺(jué),心不自安。”但這個(gè)奴婢是不是名叫貂蟬,史書(shū)并未說(shuō)明。有人認(rèn)為這個(gè)奴婢就是貂蟬無(wú)疑,后來(lái)成為董卓的小妾,依據(jù)是今甘肅省臨洮縣梁家村有貂蟬墓,貂蟬作為董卓的小妾死后葬在了董卓的老家合情合理。
但是,這個(gè)說(shuō)法有致命的錯(cuò)誤,先不說(shuō)這座墓建于何時(shí)、有沒(méi)有后人的偽托,就說(shuō)這個(gè)地方都不對(duì)。董卓的家鄉(xiāng)確實(shí)是臨洮,但漢末的臨洮是今甘肅省岷縣,而不是現(xiàn)在的臨洮縣。
董卓的這個(gè)奴婢后來(lái)是否成了呂布的妻子,也不太好說(shuō)。呂布有妻子,還有女兒,在史書(shū)上這些都有記載,但他的妻子叫什么名字史書(shū)卻沒(méi)有說(shuō)。推測(cè)一下,呂布從家鄉(xiāng)五原郡出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)20多歲了,按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗他應(yīng)該已經(jīng)成家了,呂布手下有魏越、魏續(xù)兄弟倆,呂布對(duì)他們格外信任,史書(shū)說(shuō)呂布他們有“有外內(nèi)之親”,似乎暗示呂布的妻子或許姓魏。
當(dāng)然呂布也可以娶貂蟬作小妾,但沒(méi)有證據(jù)。在古人的姓氏中,似乎只有姓“刁”而沒(méi)有姓“貂”的。貂和蟬都是動(dòng)物,在漢代皇帝的侍從官員們帽上經(jīng)常裝飾這兩種東西,所以“貂蟬”合稱時(shí)借指達(dá)官貴人,不太像一個(gè)人名。
歷史上并沒(méi)有貂蟬這個(gè)人,這多少讓喜愛(ài)貂蟬的人失望了。
三、最接近貂蟬的歷史記載竟然與曹操有關(guān)
迄今為止,唯一和貂蟬最接近的史料來(lái)自于一本叫《漢書(shū)通志》的史書(shū),這部書(shū)是給《漢書(shū)》作注疏的,作者是誰(shuí)、成書(shū)何時(shí)均不詳,該書(shū)已散佚,只有在其他典籍的引用中才能看到。
《漢書(shū)通志》記載:“曹操未得志,先誘董卓,進(jìn)刁蟬以惑其君。”曹操在尚未成事時(shí)想誘惑董卓,讓他喪失斗志,給他獻(xiàn)上了美女刁蟬。這個(gè)記載雖然突兀,也沒(méi)有其他史料為佐證,但畢竟出現(xiàn)在史書(shū)而不是文藝作品里,有一定可信度。
“刁”是個(gè)姓氏,刁蟬更像個(gè)人名,這件事從當(dāng)時(shí)的具體情形來(lái)推測(cè)也有一定的合理性。董卓到洛陽(yáng)后讓曹操改任騎都尉,曹操在董卓手下干過(guò)事,有過(guò)接觸。在政治上曹操是反董卓的,史書(shū)記載過(guò)他以前曾秘密行刺大宦官?gòu)堊專f(shuō)明他是個(gè)激進(jìn)青年,投董卓所好,給董卓獻(xiàn)上美女來(lái)迷惑他,并以此接近董卓,這種事曹操完全干得出來(lái)。
四、呂布是三國(guó)最著名的“妻管嚴(yán)”
呂布的妻子隨呂布四處征戰(zhàn),吃了不少苦,呂布后來(lái)被曹操圍在下邳城,陳宮建議派兵出城偷襲曹軍的糧道,曹軍遠(yuǎn)途作戰(zhàn),糧食供應(yīng)很困難,一旦糧食被劫,軍心必亂。呂布認(rèn)為有道理,準(zhǔn)備親自帶隊(duì)率高順等人去劫曹軍的糧道。軍事會(huì)議也開(kāi)了,各項(xiàng)部署也下達(dá)了,呂布回家收拾東西,順便跟妻子交待一下。
呂太太雖然不是貂蟬,但把呂布管教得很好,平時(shí)呂布都聽(tīng)她的。聽(tīng)說(shuō)丈夫要出城,呂太太頓時(shí)沒(méi)了安全感,想反對(duì),又怕丈夫不聽(tīng)。于是換了個(gè)理由說(shuō)事。《英雄記》記載:“布妻謂曰:‘將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順?biāo)夭缓停瑢④娨怀觯瑢m、順必不同心共城守也,如有蹉跌,將軍當(dāng)於何自立乎?原將軍諦計(jì)之,無(wú)為宮等所誤也。妾昔在長(zhǎng)安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。’布得妻言,愁悶不能自決。”
當(dāng)年在長(zhǎng)安李傕、郭汜之亂時(shí),呂布只顧自己逃命,已經(jīng)把呂太太扔下不管了一回,所以現(xiàn)在不能那樣了,于是不再提劫糧道的事。陳宮不放棄,又出了一個(gè)主意,建議由他來(lái)守城,呂布帶一支人馬到城外駐守,形成呼應(yīng),曹軍攻呂布,陳宮就出來(lái)夾擊曹軍;曹軍攻城,呂布就從后面包抄曹軍。這個(gè)主意未必高明,因?yàn)槿缃癫苘姷牧α恳寻l(fā)展得很強(qiáng)大,即使分兵兩路對(duì)攻,未必能出現(xiàn)想像中的對(duì)曹軍兩面夾擊的態(tài)勢(shì)。但陳宮的計(jì)劃也有可取之處,因?yàn)榉直吘箍梢苑稚橙说倪M(jìn)攻點(diǎn),削弱敵人的攻勢(shì)。同時(shí),分兵可以減輕城內(nèi)糧食不足的壓力,跳到外圍作戰(zhàn)后,可以變被動(dòng)為主動(dòng)。
呂布也懂些兵法,知道陳宮的這個(gè)主意可行,準(zhǔn)備同意,但回到家跟妻子一說(shuō),呂太太再次堅(jiān)決反對(duì)。《魏氏春秋》記載:“布妻曰:‘昔曹氏待公臺(tái)如赤子,猶舍而來(lái)。今將軍厚公臺(tái)不過(guò)於曹公,而欲委全城,捐妻子,孤軍遠(yuǎn)出,若一旦有變,妾豈得為將軍妻哉!’布乃止。”呂布一聽(tīng)更郁悶,陳宮的這項(xiàng)計(jì)劃又告吹了。
后來(lái)呂布被絞殺于白門(mén)樓,妻子、女兒的下落史書(shū)未予記載,參考陳宮被殺后曹操善待其母的做法,她們應(yīng)該生活在人間,至于出家為尼、嫁給許褚以及“關(guān)公夜下斬貂蟬”那樣的事,又都屬于明顯的附會(huì)和傳說(shuō)了。
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