梁羽生大師的腦后反骨 女俠的地位也可居第一

梁羽生先生在澳洲悉尼去世之后，各大中文媒體報道自然有很多悼念追憶的文章。但是我常去的論壇上除了對梁先生的尊敬和對自己當年讀梁先生小說的追憶之外，卻又掀起了一番當年論及金梁二人的瑜亮之爭，這次把古龍大俠也拉扯了進來，參與討論的人是各擁其主，華山論劍，好不熱鬧。

我沒有參加論戰(zhàn)，只在一旁觀戰(zhàn)，一邊看，一邊就想起了前一陣子有個朋友在網(wǎng)上發(fā)給我一個點擊率很高的網(wǎng)絡言情小說，我隨便翻了翻，不解其意。朋友遂跟我說。他知道男人意淫的小說八個字就可以概括：建功立業(yè)，三妻四妾。但是他從沒讀過女性小說，所以想知道女性小說意淫起來是個什么套路，我說那你其實直接問我就可以了，女性意淫的套路就是，一個男人建功立業(yè)之后，可以三妻四妾可是他偏不，他只愛你一個。

這話現(xiàn)在說起來蠻戲謔的，但是回想起少年看武俠小說的經(jīng)歷，其實自己也是蠻吃這一套的。作為一個看武俠的女生，當年我自己也是喜歡金庸和古龍的小說多過梁羽生的小說，現(xiàn)在想來，除了那些文筆啊，狷狂的姿態(tài)啊之類，無非也是因為對于一個女孩來說，像楊過，令狐沖，小魚兒，陸小鳳這樣的男人，征服、意淫起來要比張丹楓，卓一航這樣的男人過癮得多。但是十幾年過去之后，回過頭來再看那些故事，才意識到，真正對傳統(tǒng)觀念有反骨的，可能不是金庸，反倒是梁羽生。《白發(fā)魔女傳》里，自始至終武功最高強的竟然是個桀驁不馴，一身反骨的女人，而她所愛的卓一航，別說沒有建功立業(yè)，相反卻是那么的優(yōu)柔寡斷，沒有大俠氣概。

《云海玉弓緣》里的厲勝男，梁羽生筆下的又一個女魔頭，用一個在人格和精神上完全獨立的女人的方式愛著自己心愛的男人。即便是《萍蹤俠影錄》里柔情似水的古典女子云蕾，她的家國意識，也并非是像黃蓉那樣完全來自于對愛人的夫唱婦隨。而相比較之下，金庸筆下的女人們，雖然貌似各有特色，但是再武功高強，才貌出眾的女人，無非也是依附與某個男人身上的小女人罷了。那些對男主角曾經(jīng)不好過的女人，是沒有一個會得到善終的。不論邪門正派，一統(tǒng)江湖是男人們的事，女人只能通過男人來實現(xiàn)自己的價值。對了，除此以外還要加上一條：機緣巧合，不勞而獲。

作為一個女性讀者，我并非喜歡練霓裳或者厲勝男，只不過很多年過后，當看清楚一些故事的本質(zhì)的時候，我也不像當初那么喜歡黃蓉或者趙敏。只是看到很多人說起這些舊故事，又說起梁先生的故事太過剛正，我想說其實每個作家內(nèi)心深處都有自己的藩籬。金庸當年寫武俠是為了救報，古龍寫武俠是為了換酒，所以其實金庸寫故事才叫老實順從。以前我見到金庸他老人家八面玲瓏的為人處事覺得奇怪，現(xiàn)在也能理解了，文如其人，其實所言不虛。曾經(jīng)聽有男人說梁羽生更像個知識分子，而金庸才是真正的大俠。如果從男人對大俠的意淫定義來說，這話也有幾分道理，因為梁羽生當年寫武俠，既不需要救報紙，也不需要換酒喝，因此雖然始終強調(diào)精忠報國，但并不把建功立業(yè)當作人生終極目標，對三妻四妾也不津津樂道。到了金庸這里，武俠小說才為滿足了廣大男性讀者的意淫需求，被定下這種八字方針的意淫模式的類型來，而后面的作者無不是跟著這八字方針的類型走，以至于這么多年來，只有古龍算是個異數(shù)。在古龍死后，武俠小說始終不能夠有當年的昌盛也是因為如此。正可謂成也金庸，敗也金庸。也許，在很多年以后，我們追根溯源，越過金庸，重讀沒有被類型化的梁羽生，才能想起，被大眾意淫之前的江湖，曾經(jīng)是什么樣子的江湖;才會體會到，至少在金庸之前，還有片江湖，沒有被意淫過;才能從梁先生小說中看到人文情懷和真正的現(xiàn)代意義。