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22次戰(zhàn)役斬首181萬:秦始皇嬴政統(tǒng)一中國的代價

2016-11-28 11:17:30  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:秦國自孝公時,在法家思想指導(dǎo)下,從農(nóng)戰(zhàn)兩個方面革新內(nèi)政,爭霸中國,經(jīng)過幾代君主的努力,終于以武力統(tǒng)一中國。在兼并過程中,普遍存在斬

秦國自孝公時,在法家思想指導(dǎo)下,從農(nóng)戰(zhàn)兩個方面革新內(nèi)政,爭霸中國,經(jīng)過幾代君主的努力,終于以武力統(tǒng)一中國。在兼并過程中,普遍存在斬首現(xiàn)象,秦漢之際一致認(rèn)為秦國是崇尚詐力的虎狼之國,魯仲連更明確提出秦是棄禮義尚首功之國。對于秦國的斬首現(xiàn)象,清代史家梁玉繩作過一定研究,統(tǒng)計出秦國有記載的斬首數(shù)量是166.8萬人,認(rèn)為“史所缺略不書者尚不知凡幾,從古殺人之多,未有如無道秦者也”。王玉哲先生認(rèn)為秦國斬首數(shù)量在170萬左右。學(xué)者們的統(tǒng)計的數(shù)據(jù)略有不同。本文力圖針對秦國斬首現(xiàn)象作一考察。

在前工業(yè)時代,由于生產(chǎn)力水平低下,人口數(shù)量決定一個國家的張大程度,掠奪人口是戰(zhàn)爭的目的之一。軍隊是一個國家人口的精華部分,擊敗敵軍,將戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為本國的軍隊和奴隸是古代戰(zhàn)爭的常規(guī)做法。秦國違背常規(guī),實(shí)行軍功爵制度,將斬首數(shù)量作為調(diào)動士氣、衡量軍功和獲得富貴的標(biāo)準(zhǔn),使秦國成為一架效率極高的斬首機(jī)器,加快了兼并六國的進(jìn)程。關(guān)于秦國的斬首的材料主要在史記中,公開的出版物中只有梁玉繩先生根據(jù)史記作過統(tǒng)計,筆者依據(jù)中華書局出版十卷標(biāo)點(diǎn)本《史記》作出完整的秦國斬首數(shù)量統(tǒng)計表如下(上頁圖)上表囊括了在《史記》當(dāng)中透露出的秦國斬首的所有信息,22個戰(zhàn)役斬首累計181萬人。據(jù)《史記六國年表》統(tǒng)計,秦國發(fā)動的戰(zhàn)役共有93次,由六國發(fā)動的戰(zhàn)爭有38次。

71次戰(zhàn)役沒有透露斬首數(shù)量。目前關(guān)于秦國斬首數(shù)量記載的制度并不清楚,但可以肯定的是這71次戰(zhàn)役不可能不斬首。由于秦斬首數(shù)量巨大,并使斬首制度化,魯仲連才說秦是棄禮義尚首功之國,“裴因集解”引用了蜀漢文臣譙周的話:“秦用衛(wèi)鞅計,制爵二十等,以戰(zhàn)獲首級者計而受爵。是以秦人每戰(zhàn)勝,老弱婦人皆死,計功賞至萬數(shù)。天下謂之‘上首功之國’,皆以惡之也。”《秦律封診式》中記載兩件事,一是士兵為爭奪首級而自相殘殺,另一個是秦國士兵割下陣亡戰(zhàn)友的頭顱以充戰(zhàn)功。這兩個案例為魯仲連和譙周的分析作了最有力的旁證。為增加斬首數(shù)量不惜自相殘殺和宰割陣亡戰(zhàn)友,足見秦國軍隊的斬首熱情。秦國在兼并戰(zhàn)爭中,斬首的實(shí)際數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過可查的181萬,既不利于當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展,為當(dāng)時無數(shù)個家庭帶來難以彌補(bǔ)的身心痛苦。

秦國以武力吞六國,實(shí)現(xiàn)了對全國的占領(lǐng)。為美化戰(zhàn)爭,使秦朝合法化,秦始皇將兼并戰(zhàn)爭描述成從戰(zhàn)亂的六國中解放人民的戰(zhàn)爭,并在各地的刻石大肆宣揚(yáng)。瑯琊石刻日:“帝之德,存定四極。誅亂除害,興利致福。節(jié)事以時,諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧,不用兵革。六親相保,終無寇賊。”據(jù)《史記六國年表》統(tǒng)計由秦國發(fā)動的戰(zhàn)爭有93次,六國平均每個國家發(fā)動戰(zhàn)爭6.3次;秦國在22次戰(zhàn)爭中斬首數(shù)量就達(dá)181萬。戰(zhàn)亂死亡本由秦國造成,秦始皇卻將自己的祖先和自己給社會造成的災(zāi)難加到六國頭上以作為武裝兼并合法化的理由。先秦至漢初的人們普遍認(rèn)為秦國是尚詐力棄禮義的虎狼之國,可見,秦始皇通過巡游刻石美化自己的宣傳作用并不大。武帝以后,人們認(rèn)可了大一統(tǒng)的皇權(quán)專制形式,因而對開此政局的秦國統(tǒng)一全國的真正原因和手段不再深究,而是以“馬上打、馬下守”的觀點(diǎn)肯定秦國武力兼并的合法性。

關(guān)于秦國統(tǒng)一的原因流行的觀點(diǎn)是:順應(yīng)了人民的要求,符合人民的愿望,是政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然趨勢。如果將秦始皇的幾幅石刻所表達(dá)的思想和上面的觀點(diǎn)比較,就會發(fā)現(xiàn)流行的觀點(diǎn)是在按照秦始皇的思路理解問題,只不過是表達(dá)的方式不同罷了,劉澤華先生對此提出質(zhì)疑(參見劉澤華先生的《中國王權(quán)主義》一書)。如果沒有間諜活動配合下的戰(zhàn)爭和大規(guī)模的斬首,秦國兼并六國的過程可能極為漫長。認(rèn)識到戰(zhàn)爭和斬首的作用,會使我們對秦國勝利原因的認(rèn)識更接近歷史真實(shí)。

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