歷史上有舒難陀嗎？《舞樂(lè)傳奇》近日正在熱播，劇中驃國(guó)之王雍羌派遣王子舒難陀帶領(lǐng)驃國(guó)樂(lè)團(tuán)，離開(kāi)王都卑謬城，不遠(yuǎn)千里，遠(yuǎn)赴大唐獻(xiàn)樂(lè)。在歷史上確有舒難陀其人，關(guān)于其記載甚少，在看電視劇之前，先通過(guò)他的點(diǎn)滴記載來(lái)了解一下這個(gè)人物吧！

據(jù)緬甸考古學(xué)家的研究，驃國(guó)的歷史大致可以分為兩個(gè)時(shí)期：前期(公元1—5世紀(jì))，驃國(guó)以毗濕奴城(今緬甸馬圭縣東敦枝鎮(zhèn)西約20公里處)為中心，稱為毗濕奴時(shí)期;后期(公元6—9世紀(jì))，驃國(guó)以室利差旦羅城(今卑謬東南8公里處)為其國(guó)都，稱為室利差旦羅時(shí)期。作為聯(lián)系前后兩個(gè)時(shí)期的中介或過(guò)渡，則是汗林(今實(shí)階省瑞波縣委勒鎮(zhèn)區(qū))時(shí)期。

在室利差旦羅時(shí)期，驃國(guó)與南詔、唐朝發(fā)生了更廣泛、更直接的接觸與交流。 801 年(唐貞元十七年)，驃國(guó)王雍羌由南詔王異牟尋引薦，遣子舒難陀(Shwenadaw)率樂(lè)隊(duì)和舞蹈家，獻(xiàn)其國(guó)樂(lè)至成都。次年，才來(lái)到西安，所獻(xiàn)十二曲，樂(lè)工三十五人，內(nèi)容多半涉及釋氏經(jīng)義。

當(dāng)他們演奏樂(lè)曲時(shí)，是用海螺殼和鐫刻精美的銅鼓來(lái)伴奏的，這種銅鼓與唐朝“南蠻”富室豪酋擁有的銅鼓非常相似。唐德宗授其國(guó)王以太常卿、舒難陀以太仆卿之號(hào)，中國(guó)詩(shī)人白居易等為此作了《驃國(guó)樂(lè)》，《新唐書·驃國(guó)傳》對(duì)其歌舞藝術(shù)有詳盡的記載。

據(jù)《新唐書·南蠻下》，唐德宗貞元年間，驃國(guó)王“雍羌亦遣弟悉利移城主舒難陀獻(xiàn)其國(guó)樂(lè)，至成都，韋皋復(fù)譜次其聲。以其舞容、樂(lè)器異常，乃圖畫以獻(xiàn)?！标P(guān)于驃國(guó)獻(xiàn)樂(lè)的具體時(shí)間，《唐會(huì)要》卷100驃國(guó)條記：“貞元十八年(802年)春正月，南詔使來(lái)朝，驃國(guó)王始遣其弟悉利移來(lái)朝。”看來(lái)，驃國(guó)使者入境當(dāng)在貞元十七年(801年)下半年。因此，白居易《驃國(guó)樂(lè)》把驃國(guó)獻(xiàn)樂(lè)時(shí)間定在貞元十七年。

時(shí)任劍南西川節(jié)度使的韋皋整理、記錄了驃國(guó)樂(lè)曲，并對(duì)驃國(guó)樂(lè)舞和樂(lè)器感到新鮮奇異，命畫工畫下了驃國(guó)的舞姿和樂(lè)器，獻(xiàn)之于朝廷。他這樣做的目的應(yīng)該是為了讓朝廷先對(duì)驃國(guó)音樂(lè)有個(gè)初步的了解，以免后來(lái)表演的唐突。

在成都短暫停留后，驃國(guó)樂(lè)團(tuán)大約于貞元十八年正月初(802年2月)到達(dá)唐都長(zhǎng)安。樂(lè)團(tuán)在唐宮廷進(jìn)行了表演，受到了唐德宗和文武官員的歡迎。之后，德宗“授舒難陀太仆卿，遣還”。802年驃國(guó)王雍羌又遣王子舒難陀率領(lǐng)一個(gè)包括有樂(lè)工35人的友好使團(tuán)，到中國(guó)訪問(wèn)，并在長(zhǎng)安宮廷中演出，受到熱烈歡迎。

驃國(guó)通過(guò)獻(xiàn)樂(lè)，獲得繞過(guò)南詔直接與唐朝交流的機(jī)會(huì)，再在獻(xiàn)樂(lè)的名義下，活動(dòng)唐朝去向南詔施加壓力，從而使自己擺脫南詔的控制。在當(dāng)時(shí)，驃國(guó)的政治意圖基本得到了實(shí)現(xiàn)，南詔在唐政府團(tuán)結(jié)力量一致對(duì)抗吐蕃的要求下，撤離了入駐驃國(guó)的軍隊(duì)。

這在一定程度上解除了南詔對(duì)驃國(guó)的軍事威脅，改善了驃國(guó)的政治處境。驃國(guó)外交策略無(wú)疑取得了成功。在此后一段時(shí)間內(nèi)，驃國(guó)改善了政治處境，與南詔維持了相對(duì)友好的關(guān)系。驃國(guó)獻(xiàn)樂(lè)后，與驃國(guó)接近的彌臣、昆侖等猛族國(guó)家也隨著驃國(guó)通使唐朝，開(kāi)始與唐朝發(fā)生聯(lián)系。