雍正的生母：孝恭仁皇后烏雅氏，康熙帝妃嬪，雍正帝生母。康熙十七年生皇四子胤禛，康熙十八年晉封為德嬪，二十年晉德妃，雍正帝登基后德妃被尊為圣母皇太后，擬上徽號(hào)曰仁壽皇太后。

雍正元年(1723年)五月二十三日，雍正帝生母太后烏雅氏帶著困惑、憂慮離開(kāi)了人世。她的死是痛心也是一種牽掛，因?yàn)樗谂R死前也未能與親生兒子、日夜?fàn)繏斓氖陌⒏缭E別，更沒(méi)有能夠阻止雍正帝放棄骨肉相殘。對(duì)于烏雅氏之死，高陽(yáng)先生在《乾隆韻事》中曾有如下一段虛構(gòu)：太后先是絕食，宮女們怕受雍正責(zé)罰，千方百計(jì)勸太后進(jìn)食，心地善良的太后也不愿連累別人，遂開(kāi)始喝點(diǎn)稀的，逐漸恢復(fù)體力，一天雍正去給太后請(qǐng)安，閑談之中太后突然站了起來(lái)猛地朝柱子撞去……她死在雍正面前。

高陽(yáng)先生所描述的雖是虛構(gòu)的小說(shuō)，但在歷史上，這種說(shuō)法是廣泛存在的，也是有官方基礎(chǔ)的。當(dāng)時(shí)的雍正帝曾在《大義覺(jué)迷錄》一書中百般辯解，而令人奇怪的是雍正帝的兒子乾隆帝一即位就宣布此書是禁書，下令收回。雍正帝的母親孝恭仁皇后在兒子即位才半年就去世，是不爭(zhēng)的事實(shí)，而乾隆帝收回《大義覺(jué)迷錄》也是不爭(zhēng)的事實(shí)。這些歷史客觀事實(shí)的存在，使得雍正帝生母之死成為一個(gè)令后人久久議論的話題。

雍正帝生母，烏雅氏，即康熙帝孝恭仁皇后，滿洲正黃旗，是護(hù)軍參領(lǐng)威武之女，在康熙帝生前最高位號(hào)為德妃，生于順治十七年(1660年)，被選入宮。于康熙十七年(1679年)十月三十日生皇四子，即雍正帝。康熙十八年十月十三日冊(cè)為德嬪，時(shí)年20歲。康熙十九年生皇六子胤祚。康熙二十年十二月二十日封為德妃。

康熙二十一年生皇七女;康熙二十二年生皇九女(固倫溫憲公主);康熙二十五年生皇十二女;康熙二十七年生皇十四子胤禎，即后來(lái)的撫遠(yuǎn)大將軍、恂郡王。康熙皇帝駕崩后，烏雅氏痛不欲生，飲食俱廢，要以身殉死，追隨康熙皇帝于九泉之下。雍正元年(1723年)五月二十三日死，享年64歲。雍正元年(1723年)九月初一日與康熙皇帝一起葬入景陵地宮。經(jīng)乾隆、嘉慶兩朝加謚，謚號(hào)全稱是：“孝恭宣惠溫肅定裕慈純欽穆贊天承圣仁皇后。”

人們?yōu)槭裁磳?duì)雍正生母之死感到疑惑呢？

據(jù)雍正帝說(shuō)，康熙帝死后，德妃非常悲痛，想為康熙帝殉死，于是不吃不喝，而雍正帝百般勸慰，在他的苦苦哀求下，德妃放棄了死的念頭，并且能飲食、起居安順。最后生病而死。《清實(shí)錄》記載，太后于雍正元年(1723年)五月二十二日生病，而五月二十三日凌晨2點(diǎn)就死在永和宮了。

在這里，人們不難看出《清實(shí)錄》的記載不僅太簡(jiǎn)單，也太突然，什么病這么急暴讓人快速死去呢？在《清實(shí)錄》中，并沒(méi)有記載太后得了什么病，只是說(shuō)皇太后“哀痛深切”、“積哀日久”而亡。由于孝恭皇后死得太突然，加之平時(shí)與雍正帝的關(guān)系緊張，人們不得不對(duì)其死亡的原因產(chǎn)生懷疑。而通過(guò)雍正帝的辯解，人們也就更加相信他與太后關(guān)系的緊張程度。

為什么說(shuō)雍正帝與生母關(guān)系緊張呢？

原來(lái)，康熙帝死后，烏雅氏就要追隨康熙帝而去，也就是說(shuō)要自殺殉死，而這時(shí)候他的兒子胤禛已經(jīng)是皇帝了，經(jīng)過(guò)胤禛的苦苦哀求，才放棄殉死。按照常理，自己的兒子當(dāng)了皇帝，應(yīng)該高興才是，因?yàn)樗粌H地位可以由妃等級(jí)直接升為皇太后，而且對(duì)于她娘家人來(lái)說(shuō)，也是榮耀，也是地位的晉升，可她在這個(gè)本應(yīng)高興的日子卻要自殺，這里面絕對(duì)不是因?yàn)樗寄钏廊サ目滴醯鄱匾庾龀鰜?lái)的樣子，只能說(shuō)與兒子胤禛關(guān)系很不融洽或者說(shuō)她認(rèn)為康熙帝死得可疑，甚至懷疑是兒子害死了康熙皇帝，或者說(shuō)她認(rèn)為胤禛不應(yīng)該是皇位的繼承人。而當(dāng)她被迫放棄殉死后，在行動(dòng)上則表現(xiàn)出與胤禛不合作的態(tài)度。這里有三點(diǎn)可以說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)：

1.拒絕接受行禮

新皇帝在舉行登極大典之前，要先給皇太后行禮，然后再升御太和殿，接受群臣的朝拜。禮部將這個(gè)禮儀上奏給烏雅氏，她卻拒絕接受。《永憲錄》記載：“群臣請(qǐng)朝皇太后，傳(雍正生母孝恭皇后)懿旨：不受。復(fù)固請(qǐng)，從之。于梓宮前拜叩謝恩，仍還舊宮，懿旨：我自幼入宮為妃，在先帝前毫無(wú)盡力之處。將我子為皇帝，不但我不敢望，夢(mèng)中亦不思到。我原欲隨先帝同去，今皇帝說(shuō)，太后圣母若隨皇父同去，我亦隨太后圣母同去，哀懇勸阻，未遂其志。若穿錦繡，受我子行禮，實(shí)為不合。”《清世宗實(shí)錄》也有雍正生母的這段記載：“皇帝誕膺大位，理應(yīng)受賀。至于我行禮，有何關(guān)系？況先帝喪服中，即衣朝服，受皇帝行禮，我心實(shí)為不安。著免行禮。是日，王大臣等有繕折固請(qǐng)，皇太后仍不允。上(雍正帝)又再三懇請(qǐng)，奉皇太后懿旨：王大臣等既援引先帝所行大禮，懇切求情，我亦無(wú)可如何。今晚于梓宮前謝恩后，再行還宮。”

2.拒絕上徽號(hào)

為皇太后上徽號(hào)，這是天經(jīng)地義的事。雍正皇帝準(zhǔn)備給母后上徽號(hào)“仁壽”二字。可是烏雅氏卻以先帝梓宮尚未入葬山陵為理由，拒絕接受徽號(hào)。清朝并沒(méi)有先帝梓宮未葬入山陵，皇太后不得上徽號(hào)的規(guī)定。這明顯是不承認(rèn)自己是皇太后，也暗示不承認(rèn)胤禛是皇帝的思想，在思想上抵觸雍正帝的登基合法。

3.不搬家

寧壽宮是太后、太妃們頤養(yǎng)天年的場(chǎng)所，是民間所謂的“寡婦院”。清朝規(guī)定，這些先朝皇帝的未亡人只有年齡超過(guò)50歲以后，才能與嗣皇帝見(jiàn)面。康熙皇帝死以后，按照規(guī)定，尊皇帝的生母為皇太后，要從中路的東西十二宮中搬到慈寧宮或?qū)帀蹖m居住。可是，烏雅氏就是不搬，仍堅(jiān)持住在當(dāng)妃子時(shí)所住的東六宮之一的永和宮，直到在永和宮去世。這是給雍正帝的難堪，更是一種對(duì)抗。

從烏雅氏的這一系列言語(yǔ)行動(dòng)來(lái)看，胤禛當(dāng)上皇帝都出乎她的意料，所以才有她所說(shuō)“夢(mèng)中亦不思想到”、“實(shí)非夢(mèng)想所期”的話來(lái)，也因此就有了在行動(dòng)之上處處不與自己兒子胤禛配合的姿態(tài)。

對(duì)于烏雅氏為什么在幾個(gè)月后突然死亡。據(jù)考證，這與雍正帝對(duì)他親弟弟十四阿哥的連續(xù)打擊有直接的關(guān)系，因?yàn)橛赫蹌偖?dāng)上皇帝的時(shí)候，胤還在青海做撫遠(yuǎn)大將軍，沒(méi)有回到北京，而當(dāng)回來(lái)的時(shí)候，雍正帝卻不允許他與生母見(jiàn)面，不僅如此，還削奪了他的兵權(quán)，將他明著調(diào)往東陵看守康熙景陵，實(shí)際則是看押起來(lái)，時(shí)時(shí)令人監(jiān)視。將十四阿哥的家人也看押起來(lái)，并永遠(yuǎn)停發(fā)祿米。看到這些，雍正帝生母很是擔(dān)心自己小兒子的生命安全，因?yàn)樗烙赫蹫榱遂柟陶?quán)已經(jīng)殺害了很多原康熙帝的心腹大臣，因此特召老十四來(lái)北京與她見(jiàn)面，或者說(shuō)直接保護(hù)。可是雍正帝處處刁難，實(shí)在沒(méi)有辦法，也可以說(shuō)在絕望中，雍正帝生母就死了，怎么死的，很可能就是自殺。

其理由是，雍正元年五月二十二日下午未時(shí)突然“生病”，當(dāng)天夜里就在居住的永和宮猝死，從得病到死，僅僅幾個(gè)小時(shí)。而死后三天，雍正才讓老十四見(jiàn)到已經(jīng)死去的太后。在《雍正朝起居注》中記載，雍正帝這樣解釋太后的死因：“皇太后撫時(shí)增感與日俱深，疾雖未形，積哀實(shí)久，忽焉違豫，遽爾賓天。”然而七年后，雍正帝在《大義覺(jué)迷錄》中則是另一種解釋：“母后素有痰疾，又因皇考大事，悲慟不釋于懷，于癸卯五月，舊恙復(fù)發(fā)。朕侍奉湯藥，冀望痊愈。不意遂至大漸。”據(jù)研究，太后吞金而死的可能性很大。雍正生母之死，可以說(shuō)就是因?yàn)閷?duì)雍正帝對(duì)待親弟弟態(tài)度的絕望上，更可以認(rèn)為是對(duì)雍正帝所說(shuō)“倉(cāng)促之間，一言以定大計(jì)”的否定。試想一下，一個(gè)命似殘燈將盡的老人用含混不清的詞語(yǔ)來(lái)口述遺囑“傳位于四子胤禛”是一個(gè)怎么樣的場(chǎng)景。而現(xiàn)在人們所看到的那份康熙遺詔上則這樣寫道：

雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位，即遵典制，持服二十七日釋服。布告天下，咸使聞知。

還有人說(shuō)，之所以康熙帝最終決定胤禛繼承大統(tǒng)，原因是喜愛(ài)胤禛的兒子弘歷，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是家天下，皇位是父?jìng)髯印Ｆ淅碛墒牵骸独畛瘜?shí)錄·景宗實(shí)錄》記載：“當(dāng)年十二月朝鮮官員聽(tīng)清朝告訃使譯員講，康熙皇帝在暢春苑知其不起，召閣老馬齊言曰：‘第四子雍親王胤禛最賢，我死后立為嗣皇。胤禛第二子有英雄氣象，必封為太子。’”即使真是如此，這里就有一個(gè)很明顯的錯(cuò)誤，如果說(shuō)乾隆帝的繼位是雍正帝按照康熙帝的意思辦理的，那么雍正帝的第二子也不是弘歷。這又如何解釋？說(shuō)白了，還是雍正帝即位疑問(wèn)太多。

有人說(shuō)，對(duì)于雍正帝生母來(lái)說(shuō)，不管是她的哪個(gè)兒子當(dāng)皇帝，她都應(yīng)該是一樣的心情。道理是應(yīng)該這樣，但前提是當(dāng)上皇帝的兒子必須名正言順，是合法繼位，是按照老皇帝的真正意圖繼承皇位的。在雍正帝生母心里，也許她的小兒子胤禎才是一個(gè)本應(yīng)坐在皇帝寶座上的人。因?yàn)樗鳛檫@兩個(gè)孩子的母親，心里更清楚胤禛的為人、秉性，雍正帝胤禛好玩兩面性。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，裝厚道而實(shí)際陰險(xiǎn)，欺騙康熙帝，更欺騙世人。

據(jù)《皇清通志綱要》記載，胤禛在康熙四十一年十一月，同胤礽、胤祉、胤祺、胤禩一起被“開(kāi)釋”。這表明胤禛曾被禁閉或拘留。因?yàn)樗谀菚r(shí)候搞爭(zhēng)奪儲(chǔ)位的活動(dòng)中，大搞兩面派的陰險(xiǎn)手腕被康熙帝發(fā)覺(jué)，而給予的警告處置。在這之后，胤禛則把自己隱藏起來(lái)，玩起了更陰的謀略，在表面上裝起了與世無(wú)爭(zhēng)的模樣，悠閑自在，與僧侶交往，建設(shè)寺院，號(hào)稱“天下第一閑人”，并寫詩(shī)以表心境：

懶問(wèn)沉浮事，間娛花柳朝。吳兒調(diào)鳳曲，越女按鸞簫。

道許山僧訪，棋將野叟招。漆園非所慕，適志即逍遙。

山居且喜遠(yuǎn)紛華，俯仰乾坤野興賒。千載勛名身外影，百花榮辱鏡中花。

金樽潦倒春將暮，蕙徑葳蕤日又斜。聞到五湖煙景好，何緣蓑笠釣汀沙。

雍正帝這種裝蔥行為，瞞得過(guò)別人，卻瞞不過(guò)他生母的眼睛。另?yè)?jù)親眼目睹康雍時(shí)期皇室內(nèi)部權(quán)力之爭(zhēng)的宗室成員弘旺所撰寫的《皇清通志綱要》所載：四阿哥原名胤禛，十四阿哥原名胤禎;在雍正帝即位后，十四阿哥才奉新君之命改名允。康熙四十七年，康熙帝封十四子為貝子的上諭也是稱之為“胤禎”，十四子在撫遠(yuǎn)大將軍任上時(shí)也是使用的“胤禎”名稱。至于現(xiàn)在為什么將康熙十四子稱為允禵，則是雍正稱帝后，為了避諱，將兄弟名稱中的“胤”一律改稱“允”，將十四子“胤禎”改稱“允禵”。

四阿哥胤禛的“禛”與十四阿哥胤禎的“禎”，不僅同音，而且字形也極為相似。在這里，筆者有一點(diǎn)不明白，為什么康熙帝給這兩個(gè)兒子取這怪名字，難道他不知道這兩個(gè)字的發(fā)音一樣嗎？

著名清史專家王鐘翰先生據(jù)此對(duì)雍正帝即位的合法性提出質(zhì)疑，認(rèn)為雍正帝不僅奪了十四阿哥的皇位，連他的名字胤禎也一起奪了。