王獻(xiàn)之簡(jiǎn)介 東晉書(shū)法大家王羲之之子王獻(xiàn)之生平

王獻(xiàn)之，字子敬，漢族，東晉瑯琊臨沂人，書(shū)法家、詩(shī)人，祖籍山東臨沂，生于會(huì)稽（今浙江紹興），王羲之第七子。死時(shí)四十三歲。以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書(shū)法，兼學(xué)張芝。書(shū)法眾體皆精，尤以行草著名，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來(lái)的今楷、今草作出了卓越貢獻(xiàn)，在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。

介

王獻(xiàn)之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。由于其書(shū)藝超群，歷來(lái)與王羲之并稱“二王”，或尊稱為“小圣”。官至中書(shū)令，人稱中書(shū)令。王獻(xiàn)之曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)州主簿、秘書(shū)郎、秘書(shū)丞、長(zhǎng)史、吳興太守等官職；成為簡(jiǎn)文帝駙馬后，又升任中書(shū)令(相當(dāng)于宰相)。但政績(jī)一般，遠(yuǎn)不如他的書(shū)名顯赫。

王獻(xiàn)之生于這樣的家庭，父親是大名鼎鼎的"書(shū)圣"，母親及叔、祖輩、眾兄弟都是書(shū)法大家，從小的習(xí)是在所難免的。而他較之他人又更為勤勉，在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)更為下力、專注、其性情也頗具乃父之風(fēng)。

王獻(xiàn)之的書(shū)法藝術(shù)，主要是繼承家法，但又不墨守成規(guī)，而是另有所突破。在他的傳世書(shū)法作品中，不難看出他對(duì)家學(xué)的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評(píng)論王獻(xiàn)之的書(shū)法為"丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智"他的用筆，從"內(nèi)拓"轉(zhuǎn)為"外拓"。

他的草書(shū)，更是為人稱道。俞焯曾說(shuō)："草書(shū)自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的傳世草書(shū)墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書(shū)畫記》里對(duì)此帖推崇備至，認(rèn)為："（此帖）書(shū)法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無(wú)上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見(jiàn)。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國(guó)寶"。

他還創(chuàng)造了"一筆書(shū)"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數(shù)字，由于其書(shū)法豪邁氣勢(shì)宏偉，故為世人所重，

王獻(xiàn)之是以一生精力研習(xí)書(shū)法的。他很有頭腦，曾經(jīng)對(duì)父親說(shuō)：“古之章草，未能宏逸......大人宜改體。”（張懷瓘《書(shū)斷》）他不滿意于一切都和別人一樣，所以自創(chuàng)新體。張懷瓘《書(shū)議》說(shuō)：“子敬才高識(shí)遠(yuǎn)，行草之外，更開(kāi)一門。夫行書(shū)，非草非真，離方偱圓，在乎季孟之間。兼真者，謂之真行；帶草者，謂之行草。子敬之法，非草非行，流便于草，開(kāi)張于行，草又處其中間......筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。”他的非草非行的新書(shū)體，被稱為“破體”，又叫“一筆書(shū)”。