史上著名楷書(shū)四大家之一，代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書(shū)有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《行書(shū)千字文》。對(duì)書(shū)法有其獨(dú)到的見(jiàn)解，有書(shū)法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。

歐陽(yáng)詢[1]（557一641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今長(zhǎng)沙）人，字信本，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。公元557年出生于衡州（今衡陽(yáng)），祖籍潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙），歐陽(yáng)詢祖父歐陽(yáng)頒（498～563年）曾為南梁直閣將軍，父歐陽(yáng)紇曾任南陳廣州刺史和左衛(wèi)將軍等職。因舉兵反陳失敗被殺，并株連家族。歐陽(yáng)詢因年幼幸免于難，被父親好友收養(yǎng)。歐陽(yáng)詢聰敏勤學(xué)，涉獵經(jīng)史，博聞強(qiáng)記。隋朝時(shí)，歐陽(yáng)詢?cè)僦撂２┦?。因與李淵交好，在大唐盛世累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤?？h男，也稱“歐陽(yáng)率更”。與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱“大歐”。歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)第一。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”，他的字有多人評(píng)論。

歐陽(yáng)詢聰敏勤學(xué)，讀書(shū)數(shù)行同盡，少年時(shí)就博覽古今，精通《史記》、《漢書(shū)》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書(shū)法，幾乎達(dá)到癡迷的程度。據(jù)說(shuō)有一次歐陽(yáng)詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書(shū)法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開(kāi)，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。

歐陽(yáng)詢練習(xí)書(shū)法最初仿效王羲之，后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，被后代書(shū)家奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世。唐代書(shū)法品評(píng)著作《書(shū)斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢(shì)，幾旋雷激，操舉若神。真行之書(shū)，出于太令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書(shū)迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色；然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清之致?！彼巍缎蜁?shū)譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。據(jù)史書(shū)記載，歐陽(yáng)詢的形貌很丑陋，但他的書(shū)法卻譽(yù)滿天下，人們都爭(zhēng)著想得到他親筆書(shū)寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習(xí)字的范本。唐武德（618－624）年間，高麗（位于今朝鮮半島朝鮮境內(nèi)）特地派使者來(lái)長(zhǎng)安求取歐陽(yáng)詢的書(shū)法。唐高祖李淵感嘆地說(shuō)：“沒(méi)想到歐陽(yáng)詢的名聲竟大到連遠(yuǎn)方的夷狄都知道。他們看到歐陽(yáng)詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”

歐陽(yáng)詢以80多歲的高齡于貞觀（626-649）年間逝世，身后傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“初唐四大書(shū)家”。歐陽(yáng)詢不僅是一代書(shū)法大家，而且是一位書(shū)法理論家，他在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的八法，即：“如高峰之墜石、如長(zhǎng)空之新月、如千里之陣云、如萬(wàn)歲之枯藤、如勁松倒折、如落掛之石崖、如萬(wàn)鈞之弩發(fā)、如利劍斷犀角、如一波之過(guò)筆”。歐陽(yáng)詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書(shū)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書(shū)法用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法形式技巧和美學(xué)要求，是我國(guó)書(shū)法理論的珍貴遺產(chǎn)。