金兀術大名完顏宗弼，完顏阿骨打第四子，

也有史書說是第六子。死后謚號忠烈，也被稱為忠烈公。到了二十一世紀，金國也好宋國也好，都是中國歷史的一部分，所以我們可以公平地看待這些歷史和歷史人物。金國主體民族為女真族，清朝建國初期，國號曾為后金，因為考慮政治策略改國號為清，這個是我的揣度。

完顏宗弼和岳飛誰更厲害？現代人喜歡PK，PK出自最早的網絡游戲MUD，是Player Killing的縮寫。換成現在的理解，就是打擂，比較一下，然后評委亮分，去掉最高分去掉最低分，誰贏了誰就成了超級女生的No.1。當然歷史人物沒有辦法被安排在同一個舞臺上PK，歷史人物的比較沒有公平的起點，完顏宗弼和岳飛誰更厲害，算是一個虛幻色彩的比較，為了好玩，我們繼續PK下去。

1126年，完顏宗弼擔任先鋒圍攻汴梁，攻占岳飛的家鄉湯陰。那個時候岳飛僅僅是一個無足輕重的初級軍官，怪不得岳飛。1129年，完顏宗弼親自率軍南下，于馬家渡過江。杜充命都統制陳淬督統制官岳飛、劉綱等十七人，將兵三萬人與戰。也就是說，這個時間，岳飛仍然僅僅是一個督統制的身份，并沒有什么兵權而獨立作戰。這場戰斗的結果是“岳飛等皆引去”(《系年要錄》)。第一回合，金兀術得分。

完顏宗弼繼續趕往臨安，岳飛運用游擊戰，當中狙擊金國部隊，六戰皆捷。見于《粹編》，《金史》沒有記載，或者是小戰斗不肖記載，或者是報喜不報憂不敢記載。第二回合，岳飛贏。

1130年金兀術回撤，岳飛游擊戰再次打敗金兀術留在健康的留守部隊，岳飛再次得分。

后面幾年，金兀術和岳飛各有輸贏，但是不在一個舞臺上PK，屬于外圍賽。但是從歷史書上看，很多矛盾的地方，看不出所以然。1139年好戰分子完顏宗弼在平息內部斗爭之后，請戰收復陜西、河南等地，歷史書最后的記載是金兀術收復了河南，但是沒有記錄曾經2次被岳飛韓世忠打敗的事情。我們能否這樣想，完顏宗弼和岳飛下圍棋，岳飛吃了不少完顏宗弼的棋子，但是完顏宗弼點目贏了。所以得分的應該還是完顏宗弼。

兩個人同一個舞臺上表演的機會并不多，金人對岳飛有不錯的評價：“威名戰功，暴于南北。一旦見忌，遂被參夷之誅，可不畏哉！”(《金史 完顏綱傳》)，宋人對金兀術除了從形象下大加鞭撻之外，對于他的勇猛、戰爭智慧，并沒有絕對抹殺。宋降將酈瓊說宗弼“親臨陣督戰，矢石交集，而王免胄，指揮三軍，意氣自若，用兵制勝，皆與孫、吳合，可謂命世雄材矣。至于親冒鋒鏑，進不避難，將士視之，孰敢愛死乎？宜其所向無前，日辟國千里也。”不像南宋諸將出兵時，個個大爺樣，坐老遠的地方，還自詡運籌帷幄。

如果從結果看，完顏宗弼應該獲勝，但是因為起點不同、背景不同，岳飛也可以獲得最佳形象獎。完顏宗弼能從戰略上最終取勝岳飛，具有多方面的因素。金國人把人家兩個皇帝都給俘虜了，對于宋人來說，是最大的奇恥大辱，所以我們都沒有說岳飛的“笑談渴飲匈奴血”是“種族主義”是法西斯。岳飛恐怕是南宋官僚當中，榮譽感最重的一個人，對于國恥念念不忘。以至于不關乎南宋利益階層的安危，將自己置身于內外矛盾的頂峰，慘死杭州大理寺風波亭，為宋人千年噘嘆！

完顏宗弼則能出將入相安邦治國，運用政治策略平息內部矛盾，使用離間計害死岳飛，最后獨掌軍政大權，于公元1149年病死獲得忠烈公謚號而善終。

如果說誰更厲害，我覺得還是金兀術這個大反派更厲害。但是岳飛更具有悲情的色彩，更容易讓人同情、喜愛。兩個歷史人物，一個處于新興的半奴隸制半封建制的社會環境，一個處于驕奢淫逸、腐朽的封建官僚社會，兩個人的PK，一個是萬眾一心，一個行途坎坷。雖相互視若仇寇，后人卻更樂見兩個歷史英雄惺惺而各惜之。

金兀術怎么死的？

金兀術是牛皋氣死的嗎？

劉蘭芳播講的長篇評書《岳飛傳》中，最悲之處是岳飛屈死風波亭，最喜之處當然是“牛皋氣死金兀術”了。由于岳飛屈死風波亭是信史，所以，大部分中國老百姓把“牛皋氣死金兀術”也當成了真正的歷史。

清人錢彩的《說岳全傳》中對此這樣描寫道：……兀術身體重，往前一沖，跌下馬來。牛皋也是一跤跌下，恰恰跌在兀術身上，跌了個頭搭尾……牛皋趁勢翻身，騎在兀術背上，大笑道：“兀術！你也有被俺擒住之日嗎？ ”兀術回轉頭來，看了看牛皋，圓睜兩眼，大吼一聲：“氣死我也！ ”怒氣填胸，口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活極了，一口氣不接，竟笑死于兀術身上。

這就是民間傳說中“氣死金兀術，笑死老牛皋”的故事，雖然讀來足夠刺激，可惜卻不是真正的歷史。

那么，真正的歷史是什么呢？

據《宋史·牛皋傳》記載：牛皋，字伯遠，汝州魯山人，精通武功，一生戎馬，被譽為抗金名將。 1129年，金兵入侵中原，牛皋聚眾抗金，屢立戰功，被提拔為中軍統領和滎州刺史。 1133年，牛皋加入岳家軍。牛皋年長于岳飛，加之戰功卓著，頗得岳飛敬重。在以后的抗擊金兵中，立下了汗馬功勞，被提為岳家軍副統帥。岳飛遇難后，秦檜為斬草除根，于公元1147年，密令都統制田師中在任和縣以宴請各路大將為名，在牛皋酒中下了毒。牛皋死前悲憤地說：“恨南北通和，不能以馬革裹尸！ ”次日卒，埋在杭州西湖棲露嶺北的劍門關畔，墓前立碑一座，其碑文為“宋輔文候牛皋之墓”。

關于金兀術的死，《金史·宗弼傳》中也有明確記載：“……宗弼表乞致仕，不許。優詔答之，賜以金券。皇統七年為太師、領三省事，都元帥、領行臺尚書省事如故。皇統八年薨。大定十五年謚忠烈，十八年，配享太宗廟庭。 ”“皇統”是金熙宗完顏 的年號。皇統八年是公元1148年。薨，就是“死”的意思。《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨。 ”《新唐書·百官志》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒，自六品達于庶人稱死。 ”這兩種解釋都說明使用“薨”這個詞的死者身份極高，而且亦是壽終正寢的。

對上述史料進行比較、分析，我們不難得知，金兀術是在牛皋死后一年才去世的，金兀術是壽終正寢，而牛皋則是被毒酒害死的。民間傳說中“氣死金兀術，笑死老牛皋”純粹是編者的杜撰。